多识仁波切 | 转世十二因缘通俗解说-03
5．根处。“根”指六根，即，眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。也称六处。根或处的意思是，六识生成的根源，或者所生之处。眼根，耳根等所指的并非眼，耳等器官，而是指那些具有识，听等功能的五官神经系统，称内色。因缘支中的第五支，指的是胎儿的六根器官和神经逐步发育完善的阶段。
6．触。触即接触。是指根，境，识三者的接触。触分六类，即眼根，眼识与色境接触；耳根，耳识与声音接触；鼻根，鼻识与香臭气接触；舌根，舌识与酸甜苦辣等六味接触；身根，身识与冷暖等触境接触；意根，意识与意境诸法接触。由于根，识，境的接触才能产生感受经验。因此，触是认识事物的第一步。
7．受。受是感受。经过根，识，境的接触才能引起感受经验。受分三类，即乐受，苦受，中性受。乐受是舒适喜悦的感觉，苦受是不舒适，不喜欢的感觉，中性受是不苦不乐的中性感觉。共分六根，六识，六境接触引起的六类感受。
8．爱。爱是触受引起的喜爱，向往，贪恋。爱分三类，即向往投生欲界，获得离苦享乐的欲界爱，一，二，三禅天喜欢喜乐受的色界爱,四禅天及无色界向往非苦非乐中性受的无色界爱。或称欲爱，色爱，无色爱。
9．取。取是由爱引起的获取，坚持履行，反复实践活动。取从对象分为四类：一，欲取，即享受五欲。五欲是：美色，美声，美香，美味，美触。二，见取，即信仰各种邪教思想，邪恶见解，三，戒行取，即坚持各种不合理的戒禁习俗，守持错误的行为规制。四，自我取，即我执，我爱。
10．有。有是有生，即积累再次转世业因缘，达到完备的业行。
11．生。即是又一次新生。
12．老死。即新生生命，趋于衰老和最后死亡。为什么老死合为一支呢？生的结果死是必然的，但生后死前，未必经过衰老阶段，婴儿和青少年阶段死亡的并非少见，因此，不把衰老另立一支。
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