多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-53

皈依的戒律与义务

皈依戒规分为两类：一类是不可违犯之戒，一类是必须履行的义务。

（一）皈依后不可违犯的戒律，在《大涅槃经》中规定如下：“皈依三宝者，为正近善士，从此决不能皈依别教神；皈依无上法，放弃伤害心；皈依向善僧，绝交外道人。”

这意思是说：皈依三宝之后就成正居士（近善士）了，从此以后再不能皈依外道门和世间神了；皈依了无上佛法，就不能有伤害众生的思想行为；皈依了向善之僧，就不能和旁门外道的人交往——这是三条皈依遵守的总原则。

第一条是皈依“佛”的戒律。皈依佛就不能再皈依信仰别的宗教和鬼神。

前文已讲过，对别的世间神，包括世间护法，如山神、地方神、土地、龙王、灶神、财神、玉皇大帝、王母、太上老君、煞神、星宿当值之神等，作为佛门正皈依弟子，不能叩拜、祈求，只可以给他们适当的祭祀品，委托他们或差遣他们做事，向他们说法劝善，帮助他们早证正道。

祭祖之类的迷信活动，皈依弟子更不能参加，应以法超度。人死后，细微的五蕴身化为中阴身，中阴身的寿命一般是３～７天，最长超不过４９天就会投生。或投生人天之道，或投身动物界和苦特重地狱生命等，因业力而定，绝不会待在生前所在地和附在尸体、骨灰上，这是佛教显密统一的观点。至于什么“三魂七魄”等说法，非佛家的观点。所以祭祖作为一种民俗，以表达怀念之意，佛法并不反对，但将已故祖先作为神灵祭奠是于理不通、违背佛法之举，皈依弟子不能参与这类活动。

皈依“法”，就要一切依“法”行事，不允许有违犯佛法的行为。不过，这里只提一条最低限度的要求；不伤害众生。同时，在皈依法的方面，三乘是不统一的，所以这不伤害众生、不伤害别人的原则是三乘佛弟子共同的原则。如，小乘戒律的主要原则就是“戒除损害别人的一切言行”，但从菩萨乘的角度说，不损害别人，未必有利于别人，所以大乘教在“不损害别人”的戒律上，又增加了“必须做有利于众生的一切事”这条戒律。所以，大乘佛弟子皈依“法”的戒律，是在“不伤害众生”的基础上，还要做到“有利于众生。”

皈依“僧”的戒说，凡皈依三宝的人，不能与信仰不同的异教徒交往。禁止与异教徒交往，怕的是受异教徒的影响。在现代社会里和异教徒完全不交往，恐难做到，但必须坚持一条原则，即：在生活上、工作上、一般事情上可以和异教徒来往，可以交朋友，将他们与一切众生平等对待，决不能仇视和敌视，但在思想信仰上，决不能实行“杂交”和黑白不分，要坚持“道不同，不与谋”的原则。不能因某种世间利益而放弃原则，甚至与异教徒同流合污。如果那样，不但失去了皈依的原则，也失去了做人的原则。做人应该棱角分明，不能像水那样，因器而现形。

　（二）皈依必须履行的义务，最主要的一条原则就是尊敬和爱护三宝事业。

　　尊敬和爱护佛，就连塔、寺、佛像都要尊敬和爱护。即使是泥塑木雕的佛像，也要像真佛那样地对之尊敬和爱护，决不能有不尊重的举动。

　　尊敬和爱护佛法，即使是文字性的佛典佛书，也要看做学法不可缺少的珍宝，对它加以尊敬和爱护。过去有很多贤士为了种福田，用金汁写经，用自己的鲜血写经，不乏其例。现在的人很难有这样的虔诚，但凡佛门中人，绝不能把佛经和经论混同于一般的书籍，到处乱扔，甚至当手纸。佛像与佛经相比，佛经更重要，所以，一般懂规矩的寺院在陈设佛像和经典时，经典要放在比佛像高的位置上，以突出“法”的重要地位。

尊敬和爱护僧，即使是对不属于正皈依对象的凡僧，也要尊重和供养、帮助。僧的主要标志是佛赐的“三衣”。穿僧衣是离欲受戒的标志，皈依之人绝不能玷辱崇高的佛衣。僧人犯四根本戒后就没有资格穿僧衣，没有受过沙弥以上戒的，也没有穿袈裟的资格，绝不能乱穿。而皈依之人，就连僧衣也要尊敬爱护，不能随便践踏。

　　除了上述这些皈依必须遵守的原则外，还有十条皈依必做事项，简述如下：

1.亲近有德有识之贤士；

2.坚持正思维，即想符合正道的事、想弃恶扬善之事，排除一切邪念；

3.受善戒，即按顺序受分别解脱戒、菩萨戒、金刚戒等；

4.常发慈悲心；

5.常想三宝的殊胜功德；

6.根据自身的条件，尽力供养三宝；

7.发动别人亲近和供养三宝；

8.无论做何事，都要禀告三宝，以求得三宝的帮助；

9.不忘皈依的益处，昼夜六时观修皈依法；

10．在任何情况下都不背离三宝，以生命维护三宝事业。

在这十条中，做不到任何一条都有罪业，但最后一条特别重要，一旦违犯，就是彻底毁坏善根，因此绝不能违犯。

                                                                                         （未完待续）