多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-5

第二章 “皈依”是门中之门

“皈依”是入佛教之门，“发菩提心”是入大乘之门，“灌顶”是入密宗之门。

“灌顶门”和“发心门”的进入必须靠“皈依门”。

提起“三宝”和“皈依法”，凡懂一点佛教常识的人，都能轻而易举地说出这两个词的含义：“三宝”指佛、法、僧，“皈依”指皈信三宝。

这看似很简单，但实际上，要真正了解这两个词的内涵并非易事。

什么是“佛”？什么是“法”？什么是“僧”？为什么称“宝”？此三者有什么品质特点？

这“佛”和其他宗教的神灵、救世主，如太上老君、自在天、玉皇大帝、耶稣、王母娘娘等信仰对象是否同一类型的东西？若有区别，区别在哪里？

这“佛”就是庙里供的那个样子吗？他是有形的，还是无形的？有些人为了恶意贬低佛教，诬蔑佛教是“庸俗的偶像崇拜”，你能说明他们的说法错在何处？

历史上的释迦牟尼早在二千多年前就已逝世，现在还有没有释迦牟尼？若有，是怎么个有法？在何处？是什么样子？若没有，难道佛教徒信仰的是一个并不存在的东西吗？

佛法是指佛陀的思想主张呢，还是事物的本质规律呢？

佛法是释迦牟尼创造的吗？释迦牟尼之前有没有佛法？若无佛法，释迦牟尼根据什么证道成佛？

佛法和儒道杂家的学说是同类的东西吗？不同之处在哪里？

“僧宝”就是指出家的和尚吗？三宝中的“僧宝”是指具备见道自度和度众能力者，你认为凡出家的男女信众都具备这个条件吗？

为什么不去皈依神鬼，要皈依三宝呢？

皈依是指领取“皈依证”，取得入教的资格吗？

皈依仅仅是初入佛门例行的手续吗？

皈依的实质是什么？皈依能解决什么问题？

传授皈依的法师、律师应具备什么样的资格和条件？

凡是穿法衣的人都有传皈依法的资格吗？

念念皈依法就能起到皈依的作用吗？

皈依上师，是否“三宝”会成为“四宝”？

皈依的标准是什么？皈依后要做什么？不能做什么？

成了开悟的圣人，成了在地的菩萨，还要不要“皈依三宝”？

……

以上这些问题，别说一般的信众，就连那些咬文嚼字、照本宣科的和尚、法师和那些只知佛法皮毛而不知其精髓的世俗学人，能有理有据、准确无误解答的恐怕也不多。

不是说这些问题有多么深，而是由于社会风气不良，正法泯灭，邪法、假法盛行，很少有人关心这类佛法的深层要害问题。

由于在很多人心目中，佛法的感召力没有金钱的诱惑力大，他们学佛法、研究佛经的目的仍不出名利二字，因此，治学的态度极不严肃扎实，浅尝辄止，只是浮光掠影地走过场，以满足名利的欲望。在这种情况下，那些正信弟子更需要正法的营养。

作为“三宝”的弟子，首先应该了解“三宝”，对“三宝”有一个正确的看法，在此基础上建立理性信念，进行身心一致、言行一致的真正“皈依”，并且坚持信心永不退转。

做到这一点是非常重要的。写这本书的目的，就是为了让更多的人了解“三宝”，产生正信，做到名符其实的皈依。

门中之门

有人也许认为，皈依法是初入佛门的人所需要的“基础法”、“小法”，已“皈依”过的人、已入道的人不需要皈依法。如果有这种想法，就充分证明此人对佛法一窍不通。

皈依法是佛道的入门之法，也是学佛之道中需要自始至终坚持到底的大法。

佛法八万四千，归结在一起就是大小二乘和显密二法。

显密二法的法理归结为三法就是根、道、果三法。

“根”指生命的本质规律和解脱成佛的基因或者前提，具体地说，就是众生的被污染的光明心，即如来藏、佛性。如没有这个大前提，其余解脱、成佛的道果都无从谈起。

使本具的光明心离垢去污、去妄见真的智慧和方法便是“道”。

光明心净化，变为法身便是“果”。

道果之法，深似海洋，广如虚空，但归根结底，超不出“三宝皈依法”的范围——这是印、藏历代佛学大师共同得出的结论，并不是我的新发现。

从这个意义上说没有比皈依法更大、更重要的法。

藏传佛教称“皈依”、“发心”、“灌顶”为“三入门”，其中：

“皈依”是入佛教之门；

“发菩提心”是入大乘之门；

“灌顶”是入密宗之门。

这三重教义就像内外三层城墙：最外的一道城墙是佛教和非佛教的分界线，第二道城墙是佛教内大乘和小乘的分界线，第三道城墙也就是最里边的城墙，是密宗和显宗的分界线。

每一层城墙只有一个门，别无旁门。这第一道门是佛教之门，要想进入佛门，必须从这道门进去，这道门就是：皈依三宝。

进入佛城后，不想停留在小乘的境界，想进大乘菩萨之境，就要入第二道门，即“发心门”。

若想再进一步进入不可思议、无比神圣的密宗境界，就要入第三道门，即“灌顶门”。

这三道门的关系是：要想进第二道门(大乘门)，首先必须进入第一道门(佛教门)；要想进入第三道门(密法门)，就必须先进入第一和第二道门。

从这个道理可以懂得，“灌顶门”和“发心门”的进入必须靠“皈依门”。

因此，可以说“皈依”是门中之门，法中之大法。

修密法，首先要修皈依法和利众发心法，这一点必不可少，这也是门门相关、法法相连的原因。

从这个道理，我们就可以知道那些不讲皈依、不讲发心、不走正道的所谓“密法”是些什么货色。  (未完待续)