多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-4

上面说了一些佛法的一般特点，下面再谈一谈佛教要解决的中心问题是什么。

“四谛”和“三级解脱法”

要说明这个问题，就要从佛教的根本教义“四谛”和“三级追求目标”说起。

“苦、集、灭、道”四谛是佛法内容的高度概括，尽管小乘和大乘教派在对四谛的解释上有深浅的差别，但基本精神一样。

“苦谛”是受业和烦恼制约的一切有情生命(不包括植物)的本质属性。

“苦”指生命的感受，即对生、老、病、死、生存条件、精神、肉体等方面的种种苦感。

根据这种苦的多少和轻重程度，分六道众生为三种类型:

重苦型：畜牲、饿鬼、地狱；

轻苦型：色界和无色界天人；

中间型：人类和欲界天人、阿修罗。

“集谛”是产生苦的原因，分贪、嗔、痴等使人的思想意识变得混浊颠倒的“烦恼”和由此引起的各种善恶行为两类“业”。

“灭谛”是彻底消除苦与苦因的解脱状态。

“道谛”是摆脱苦境、铲除苦根——烦恼与业的方法和道路，即三乘解脱道。

从这里我们可以看出，佛法要解决的根本问题，是有情生命的苦乐生死命运问题。

有情生命的这种不幸命运，不是上帝和恶魔之类的外部因素造成的，而是自己的虚妄颠倒意识造成的。

寂天《入菩萨行论》中说：

人人都不想吃苦，

但却自作苦吃；

人人都向往幸福快乐，

但与自我为敌，

破坏自己的幸福和快乐。

这种事与愿违，就是原本的光明心性受污染，变得混浊不清(无明)造成的。

要改变这种状况，就要靠开发自己心中的光明智慧，辨别真假虚实，自觉地掌握和改变自己的命运，走出苦烦困境。

根据众生的机缘，佛法提出了三级解脱目标和相应的方法，这“三级解脱法”，也称“三士道”。

初级目标，即下士道：

人天幸福。通过修十善等戒恶行善行为，避免下堕三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)，转生相对苦轻的天道(欲界、色界、无色界)和人道。

初级解脱目标是从重苦、恶运中的解脱。

中级目标，即中士道：

认识到有生死轮回就有苦的道理，为超脱轮回发出世心，修戒定慧，达到出世的目的。

中级解脱是尘世中的解脱，声闻、缘觉属于此道，只能达到这一级解脱目标。

高级目标，即上士道：

认识到解脱烦恼、出世并非全面解脱，尚有所知障妨碍彻悟，既未达到彻底的自度目标，也不具备度人的智慧和本领，因而发菩提心，进行福慧双修，彻底破除二障，获得无上菩提，实现以色法二身利乐众生的事业和与世共存的终极目标。

                                                                                          （未完待续）