这是让西方世界拜倒在佛前的两大主因

       学习佛法具有什么意义？学佛法有什么好处？佛法能解决什么问题？

       这是大家很关心的问题。简单地说，学习佛法能使人变得聪明、善良、心胸宽广，所以历史上的帝王将相、文人学士有很多都是从佛法中吸取智慧营养的。

       研究一下历史就能知道，像唐太宗、明朝的万历皇帝、康熙皇帝、还有乾隆皇帝，这些著名的皇帝除了要读四书五经之外，佛经也是他们的必读之书。魏晋南北朝，唐宋元明清，中国的古老文明和佛法是分不开的。

       中国的文学艺术也离不开佛法，许多小说题材都来源于佛法，可以说佛法整个渗透到了中国的历史文化中。历史上有很多文人如苏东坡、杜甫、李白、白居易、王维等到近代、现代的许多文人，都学习佛法，从佛法中吸取营养。

       如鲁迅也很重视佛学思想，翻译了《百喻经》。

       近代著名学者、考古学家王国维曾说：“佛教是科学的宗教。”

       被称为现代科学之父的爱因斯坦对佛学的评价也是相当高的，他说：“佛学这种直觉的智慧是一切真正的科学的动力，世界上如果有什么真正的宗教的话，除佛教莫属。”

中国是佛教文化的大国，从莫高窟到南海普陀山，能吸引外国旅游者的主要东西还是中国的佛教文化。虽然佛教产生于印度，但在公元62年就传到中国，近2000年来，对思想文化影响是相当深的。

       世界上的大佛，大部分都出在中国，如乐山大佛、云冈大佛等，有一部分在印度和尼泊尔。过去世界上最大的铜佛就在西藏扎什伦布寺，高26米。现在香港造的天坛大铜佛，无锡的灵山大佛等，都是世界上数得上的大佛像。

       1984年我在兰州与德国波恩大学的教授布莱克先生谈了几个小时，他说藏传佛教在德国几乎是家喻户晓。

       我问：“为什么会影响这样大？为什么他们要信仰？”

       布莱克说：“使西方世界拜倒在佛的面前的原因有两条：

       一是佛教博大精深的智慧；

二是为一切众生谋求幸福的伟大精神（即大慈大悲和最彻底的平等观）。

       佛法想的不是一个人，也不是一个民族、一个国家，也不仅仅是为全人类。佛对一切生物、一切有生命的东西都是关心的，都是平等对待的，包括一草一木、蛆虫蚂蚁及每一个有生命的东西。

       佛所追求的目的是令一切众生得到幸福，这就是佛的思想精神。

       佛在世时讲过一个故事：有一条龙，头上长了一棵树，每当风吹树摆时，就流血流脓，龙的头痛得要命。

佛弟子问因缘，佛说在过去世燃灯佛时，龙破坏草木，燃灯佛说一草一木都不能破坏，否则要遭报应。

但是这条龙不相信，后来龙头上就长了一棵树，一直头疼，这说明一草一木都要爱护。

       人类的生存环境是非常重要的。现今全世界都在关注这个问题，所以佛法是任何宗教、任何法都无法相比的。

       中国历来重视佛法，如中文佛经，历史上有21种版本，收入4000多种佛经，还有中华大藏经，现在继续在出

       佛法是一种智慧的源泉，特别是对治国、掌握天下的人来说，不能没有这种博大的思想和胸怀。因此，历史上凡是国家的领袖、帝王将相都重视佛法，不能简单地说佛法是迷信。我国的古书中，其他经典很多，但像佛经这样被重视的经典可以说不多。

       面对佛的精神智慧和博大的思想胸怀，任何一个有见识的人，无法不拜倒在佛的面前。大家听说过舍身饲虎、割肉喂鹰的故事吧，哪个世人能做到呢？甚至连想都不敢想。

世人都是为了自己，但佛却不是这样，而是为了一切众生。如果需要，可以把生命献出来，把肉体献出来喂虎、喂鹰，在敦煌壁画上就有这样的故事。

       现在有人念佛，想死后升到天堂去，这个天堂是非常遥远的。

佛的精神是不放弃现实，希望整个世界变成天堂乐园，把充满矛盾、麻烦、苦恼的世界变成天堂，这就是佛的思想。

有佛的这种胸怀，人际关系就会十分融洽美好。

正如《菩萨行愿品》中所说的那样：

       希望地狱变成乐园，

       希望互相残杀的刀枪，

       变成朋友相赠的花环。

       学佛的人就要学这种精神，不要追求神通。把佛的这种慈悲、爱心、利众的思想变成你的行为准则时，不念一句佛号，不烧一炷香，不静坐一次，你也是菩萨。菩萨无需在别处找，这是佛经中说的。

       菩萨行中还讲：佛和众生哪个重要？可能一般信佛的人都说：当然佛重要嘛！不，不对。众生是第一位的，佛是第二位的。佛的目的是为众生服务的，所以众生是第一位的。没有众生，佛也就没有意义了，也就没有成佛的必要了。没有众生，成佛的前提条件就不存在了。

       过去藏区的牧民把一年存下的钱全送到寺院去，这是人们的信仰。拉卜楞寺修寺院时，有一个牧民把多年存下的几十万元钱全部送给寺院。

       过去我在牧区讲学时经常说：你们对佛教还是不了解，按照佛经的说法，如果你给穷人、老年人、鳏、寡、孤、独等需要钱的人给上1元钱，比给佛供养了100元、1000元还重要。

       因为佛不需要你的供养，佛关心的是众生。把你的钱、物拿去关心那些可怜的众生，佛更高兴，比供养佛有更大的功德，这是佛经中讲的。

       供养众生的功德大于敬佛的功德，现在许多人的观念中却本末倒置了。

       若无这种利众精神，即使修得海枯石烂、神通无边，也只是个凡夫俗子。

       现在很多学佛人（不是全部）都离不开“名利”两个字，学佛想得到神通，有了神通可以挣钱或出名……这不是佛法，这是魔法。

       佛法有神通。佛在世时，佛和他的弟子曾显过一些神通，仅仅在调伏外道、战胜邪道时用过神通。但神通不是正道。所以佛教戒律里讲：不能显神通，一显神通大家都去追求神通，把利众思想撇掉了，把主要的菩提思想撇掉了，重视起歪门邪道来了。

       所以藏传佛教格鲁派有一条戒律：至死不能显神通。

       修炼中会出各种神通，但追求的目标不是神通。

       在修的过程中出现神通是达到一种境界的标志，但不是目的。

       神通只能对外道起到起信的作用。

       但真正了解密宗以后才知道：佛教的真正精神不是神通。

       佛经中说四禅天的神通大得无限。本来欲界无神通，我们都是欲界的人，生来无神通，可以修出一些小神通，和佛菩萨的神通无法相比。

       佛得到的是三界以外的神通，是四禅天世间禅的基础上得到的神通，凡人是无法达到的。

       更主要的是神通解决不了人生的问题、生死的问题，历史上很多有神通的人，结果还是一死，逃脱不了无常的规律。

       因为神通是可以看见的有相的东西，看见的东西就是有限的东西。佛法追求的是看不见的，是无限的。

       有相就像地球或星球，无论多大都是有限的。虚空天是无形的，但万物都包括在虚空中，因为它是无形的、无相的。

    《金刚经》中就讲无相，无相就是无限的，有相就是有限的。