无比殊胜、增慧快速的文殊赞辞

多识仁波切

       文殊菩萨被称为“诸佛之父”。贤劫千佛在有学位时，从最初皈依三宝乃至发起殊胜菩提心，学修全圆大乘教法等，皆依赖文殊菩萨的教导。过去，释迦牟尼佛在世时，有位施主邀请佛陀及其弟子前去应供。施主将最精美的饮食供养给了佛陀，文殊菩萨在旁说：“释迦佛若不将此精美饮食首供文殊，则释迦佛不知报恩也。”此时诸声闻弟子非常惊讶，各自揣度“文殊菩萨对释迦佛有何恩德？”此时，释迦佛手中的钵向下滑落，穿越无量世界，无数具有神变的弟子皆遍寻不到。佛请文殊菩萨寻钵，文殊菩萨当即伸手从下方过无边世界处取回佛钵。鉴于此景，佛说：“我于过去无数世中，皈依发心，修学大乘，皆是文殊菩萨之所教导。由深恩故，当首供文殊。”文殊菩萨是贤劫千佛之师，对诸佛皆有大恩。

       文殊菩萨也称为“智慧本尊”。以文殊菩萨为本尊而修法，这种传统非常兴盛，对自身的加持也非常广大。 

     《文殊赞》，又名《吉祥智慧功德贤》。 

       关于《文殊赞》的作者有二种观点：1、论藏目录中说由印度大师金刚利器造。2、五百班智达商议各自造颂，赞叹文殊菩萨功德，由文殊菩萨的加持故，大家所造颂文完全相同。由此可见，《文殊赞》的来源清净，且加持力甚大。 

     《文殊赞》的流传，由阿底峡尊者广弘于藏地，并且成为噶当派重要修法之一。古来诸多大德依文殊菩萨为本尊修法，逐渐形成此修法的传统。五浊恶世之时，众生大多智慧低劣，更须依靠智慧本尊加持，才有希望在佛法的闻思修上有所进步。 

       念诵《文殊赞》的功德利益方面，若能每天念诵三遍，便能净化无始以来的罪障，迅速增长地道功德，乃至究竟成就菩提。 

       其他赞颂文一般以身、语、意的次第赞颂，而《文殊赞》则首先赞颂文殊菩萨的意功德，其次语功德，最后身功德。其用意是：由菩萨的意功德加持我们生起智慧，故首先赞叹文殊菩萨的意功德。

     《兜率上师瑜伽法》中说：“正知纵横遍了明慧意，贤士耳根庄严妙善语，道德名称光耀端肃身，见闻忆念得益我敬礼。”此中赞叹的次第分别是：意功德、语功德、身功德，也是为了祈求文殊菩萨智慧的加持。 

     《大威德仪轨》中的八供次序为：功德水、濯足水、涂香水、花、香、灯、食、音乐。其中把涂香水从八供的第五位前置到第三位，也是为了表示首先祈求遍观诸法的智慧，而供于文殊本尊心间。            《文殊赞》的内容主要是如实赞叹文殊菩萨的功德。 

     《广论》中博多瓦大师说：“吾等对于诸佛妙智，尚不计为准洽占卜。”若算命先生说我们今年有某些障碍，那么自己无论做任何事都会倍加小心，千方百计地完成算命先生的嘱托，却对佛语轻视忽略，还创造很多的变通。由此可见，我们对佛陀的信心并不具足。 

       我们通过不断地念诵、思维《文殊赞》，便可对菩萨所具功德生起敬信心及定解，令内心逐渐清净，生起闻思修的功德。

       附录：

       文殊善功德智慧赞

       多识仓活佛 译

       尊者智慧离二障云明净如日光耀眼，

       如实明察一切事理胸前手持法宝典。

       对于世间牢狱之中昏暗无知遭苦难，

       一切众生视若爱子语具六十妙功德。

       鸣声如雷震醒烦恼昏梦斩断业枷锁，

       破除愚暗铲除苦苗锋利慧剑手中握。

       本初之时超越十地功德圆满佛子身，

       百十二相庄严妙音驱心暗者我敬礼。（三遍）

       文殊心咒：嗡阿ra巴杂那地

       慈尊您以无上智慧光，消除我心中之愚痴暗，

       领悟佛典经论诸义理，智慧辩才之光赐予我。

——摘自多识仓活佛主编《真言宝典·藏传佛教格鲁派念诵辞精选》