文殊亲传宗喀巴大师快速成佛的根本是这个！

焮吉燮

        宝积颂  

        多 识作 

        如来总积胜王洛桑扎，

        本尊总积胜王洛桑扎，

        护法总积胜王洛桑扎，

        诚心祈祷消除诸魔障。

        在宗喀巴大师传记中记载，最初宗喀巴大师尚无法亲见文殊的时候，都是由上师乌玛巴代问文殊菩萨问题。后来就像眼睛看到真人般亲见了文殊菩萨，当时宗喀巴大师就请问文殊：如果想要快速成佛，需要怎么修持呢？

        文殊菩萨教导宗喀巴大师说：若要快速成佛需要很多条件，但必不可少的是，首先需要把上师本尊无别瑜伽作为修道的生命线，这里说的上师不是随便一位上师即可，必须在具足显密要求的上师条件外，能够将圆满的修道体系进行传授的上师。

        也就是说，那种只传一个咒语，讲一部经论的上师，无法达到文殊菩萨所说的上师要求。

        其次，本尊的选择，必须以大威德金刚、胜乐金刚和密集金刚为主。

        在末法时期，鬼魔抬头，各种障碍如荆棘满布、修行举步维艰，“地狱空荡荡，魔鬼在人间”的时代，如果不依靠像大威德金刚这样的本尊，修任何法门都很难有进展。

        修学无上密续之所以能在短短浊世几十年甚至几年就可以快速成佛，主要依赖于幻身与光明心的成就。密续中说，如果修成幻身，此生一定成佛。而密集金刚的教法是以开示幻身为主，被称为密续之王；胜乐金刚则凭借圆满诠释光明心被誉为母续之王。因此正行必须依靠这两位本尊。

        文殊菩萨又向宗喀巴说，作为修行者的保护神，必须依止阎罗法王（下士道护法）、六臂怙主（上士道护法）和毗沙门（中士道护法）这样的超世护法。

        对快速成佛需要什么样的上师、本尊和护法，文殊菩萨开示完宗喀巴大师后，就传授了格鲁派最极秘密的殊胜传承“无字经”（即《幻变经函》）。后来宗大师只把这个传承传给了两个弟子降边嘉措和克主杰。

        降边嘉措通过修持宗大师的耳传教法，从而证得了无边不可思议证德；而克主杰大师通过把上师本尊无分别瑜伽作为修行的重点，在宗大师圆寂后又五次亲见了宗大师。把如纯金般的格鲁教法，远离瑕疵的广大弘传！

        源出文殊所赐《幻变经函》的上师本尊无别瑜伽到底是什么呢？其核心精华就是《乐空不二》里面的安橛祈请：

        您是上师，您是本尊，您是空行与护法，

        从现在起，至证菩提，除您不再寻依怙，

        现世中阴，后世之中，慈悲勾摄不遗弃，

        救度生灭，赐予成就，永远援助除魔障！

        在修行人的心中，要把根本上师视为一切上师、佛陀、本尊、空行、护法的集中体现。在具体观想的时候，根本上师是以宗喀巴大师的形象出现的，其本质是自己的根本上师，其饱满度则是总摄了一切上师、佛陀、本尊、空行、护法。

        为什么要把根本上师观想为宗喀巴大师的形象而不是上师本人呢？其实这里含摄了一些修行的精要。作为一个普通修行人很难把自己的肉身上师看作真正的佛陀、本尊，所以以观宗大师为宜。

        再者，经常外相观宗大师，而内心认定是自己根本上师，对修持视师为佛有殊胜的助益。

        同理，在修无上密续本尊的时候，也是外相观大威德、密集、胜乐，而内心认定其同样为自己的根本上师。

        鉴于这个殊胜的法理精华，多识仁波切于近日做出了《宝积颂》。如来总积胜王洛桑扎，是说一切佛陀的总集，就化现为胜王宗喀巴（洛桑扎是宗喀巴大师名讳）；本尊总积胜王洛桑扎，是说一切本尊的总集，也化现为胜王宗喀巴；护法总积胜王洛桑扎，是说一切护法的总集，也化现为胜王宗喀巴；

        诚心祈祷消除诸魔障。如果能对这佛陀、本尊、护法总集的宗喀巴大师进行祈祷，可以消除任何魔障。

        三宝总集的具体体现就是宗喀巴大师，我们对宗喀巴大师进行祈祷，就相当于祈祷了一切三宝，这也是安橛祈请的要义。与“除您不再寻依怙”遥相呼应。

        如果能了知《宝积颂》所蕴涵的诸殊胜要义，经常持诵，定当获得殊胜的加持！