藏传佛教在华锐地区的传播及影响（上）

        罗桑宗周

        华锐为藏语音译，意为“英雄部落”。追溯历史，公元8世纪中叶，吐蕃进入甘肃河西走廊在内的甘、青广大地区。华锐藏族的先祖为吐蕃军旅之一部，即“下英雄部落”。以吐蕃军旅和部落后裔为主体，“噶玛洛”部族以及凉州吐蕃六谷部，西夏木雅人等形成华锐藏族。 

华锐藏区属于卫藏、康、安多三大藏区中的安多之一部。按现在行政区划，即以甘肃省天祝藏族自治县为中心，包括甘肃省肃南县，青海省门源县、互助县以及乐都县、大通县的部分地区。

        一、藏传佛教在华锐地区的早起传播

        古代华锐，广大民众有虔诚的信仰，慈悲善良，民风淳朴，具备了后来藏传佛教传播的良好条件，使佛教的因子得到肥沃的土壤。

        最先传入华锐的是藏族原始宗教—笨教。华锐藏区佛教未兴盛之前，苯教兴盛，藏族全民信奉苯教。在华锐地区，萨迦派、噶举派寺院未兴建之前，苯教寺院很多。唐宪宗年间（公元806—822年），在大通河北岸今天祝县天堂镇境内建起一座寺院，叫雍仲寺，是一座笨教寺院。在今古浪（藏语为：黄羊沟）县境内也建有苯教寺院，却因战乱及地震等原因被毁。苯教在唐中叶消亡后，佛教成为华锐藏民族的共同信仰。

        唐代中期，佛教传入西藏不久，在华锐逐渐兴起。五代时期，华锐凉州是吐蕃六谷部的聚居地，并建立了凉州六谷部，其统治者均为吐蕃人，对原有寺庙实行保护政策，对藏传佛教更进一步发扬光大。

        公元1038年，西夏正式立国，藏传佛教在党项、木雅人中广为传播，佛教成为西夏的国教。西夏统治凉州近200年，佛教盛兴一时。

        吐蕃、西夏时期，西北地区藏传佛教空前繁荣，也是藏文化与其他民族文化交流最为活跃时期。公元1246年，凉州阔端王邀请萨迦派第四代教主萨迦班智达到凉州弘法。萨班来到凉州后，以他渊博的学识，慈悲智慧的极大魅力倾倒了阔端等一大批在华锐的各界人士，并且吸引来周边地区的更多崇拜者。萨迦班智达在凉州建立了“凉州四寺”，即：东白塔寺、南金塔寺、西莲花山寺和北海藏寺，并修建了连城嘎达寺前身——殊乐寺，天祝的东大寺和极乐寺等。

        萨班在凉州期间，为各族信众讲经说法，举行各种佛事活动。当时，“凉州四寺”香火旺盛，名声远扬。凉州也就成了西北佛教文化的中心。正如著名学者、佛学大师多识仁波切所说：“古凉州是中原通向西域的要塞。在大乘佛教东传史和藏传佛教内传史上，凉州占有十分重要的地位。”

        继萨班之后，八思巴等萨迦派高僧在华锐凉州传播佛法时，噶举派僧人也开始在青海、甘肃、蒙古一带弘法。1256年，噶玛噶举第二代祖师噶玛拔希受元宪宗蒙哥供养，赐金缘黑帽，后其传承为噶玛噶举黑帽系。藏传佛教活佛转世制度自此人开始。他先后在宁夏、蒙古交界地弘扬佛法。后又到华锐一带传法。此后，噶玛·让旬多吉、噶玛·若贝多吉、噶玛·德银协巴都在华锐建造寺院和静修院。在天祝建天堂寺、百灵寺等，同时在天堂寺周边大通河两岸留下了噶举派高僧在岩洞静修的多处遗迹。因此，许多寺院为噶举派寺院。

        公元1360年西藏噶举派噶玛噶举第四代黑帽系活佛噶玛若贝多吉进京路过此地，接受当地群众的请求，为降伏大通河中的“毒龙”，在此地建造镇龙塔108座，藏语称“确典堂”（宝塔滩）。由此，人们渐渐习惯于称“天堂寺”。噶玛巴大师建塔后，将古老的苯教寺院改为噶举派寺。此后，噶举派红帽系也在大通河南岸建起一个寺院叫琼擦寺，与对岸的黑帽系竟相弘法。到明代中期，宗喀巴创立的格鲁派迅速兴起，清顺治四年（1647）第四世东科多吉嘉措活佛在当地莫科、朵仓、嘉豆等部落的请求下，创建了格鲁派寺院—天堂寺。

        这一时期，许多藏文经典也传入了华锐地区，藏传佛教的艺术，如绘画、雕塑、木刻等，佛教建筑如佛塔殿堂、法器等充满各寺院。佛教在华锐繁荣兴盛。    

二、格鲁派的传播

        明朝，藏传佛教继续发展。由于当时藏传佛教戒律松弛，学风不正，僧人日趋腐化，在这样严峻的历史背景下，藏传佛教后起之教派——格鲁派祖师宗喀巴发起了“整顿宗风，重整正法”的宗教改革运动。格鲁派在西藏兴起后，迅速发展成为全藏信奉的教派，并远播川康、甘青各地，影响之深，传播之广，它的产生使藏传佛教哲学思想完整系统化，对当时和后来的藏族文化产生了深刻的影响。

        格鲁派的广泛传播，引起了明廷的高度重视，永乐帝诏请宗喀巴赴京，公元1414年，宗喀巴派弟子释迦也失赴京，被封为大慈法王。明万历五年（1577），第三世达赖喇嘛索南嘉措应住牧青海的蒙古土默特部俺答汗（阿勒坦汗）的邀请，从拉萨哲蚌寺起程，于1578年五月抵达青海，在青海湖边仰华寺与俺答汗会晤，在当时影响颇大。于明神宗万里六年（1578年）由时任甘肃巡抚候东莱的邀请索南嘉措路经华锐，每到一处僧俗信众隆重迎接，并请求法，尊者不辞辛苦一路讲经传法，广收门徒。于此年十二月到达凉州白塔寺与甘肃巡抚会晤。1584年尊者赴归化（今呼和浩特）时又一次途经华锐藏区，弘扬格鲁善教，今青海互助佑宁寺就是尊者的旨意下修建的。明朝时期，已建有佑宁寺、天堂寺、东大寺、石门寺等主要寺院。到明末，华锐境内各派寺院大都被格鲁派所替代。