【把门锁好，还要回来的】

       2015-02-14 多识仁波切 

       坚持精神不灭论，讲轮回转世，争取来世和永世幸福的佛教徒，他们就具有长远打算和超越现实的希望，这是使人生上升、超越的一种极大的动力。 人们对只住一夜的旅店客房不会有什么感情，但对常住的自己的家庭房屋却非常爱护，想装修打扮得更美、更舒适。过去有句俗语：“官修衙门客修店，修得好了不得占。”所以谁也不会去管客店是否会破烂。但是转世的人就会想：今天出门去，要把门锁好，等会还要回来

       生命断灭论者对地球和生命环境，视如只住一夜的“旅店”，而转世论者则把它当作长住的家园，这两种态度所产生的不同作用，对人类的生存将产生怎样的影响，这是不言而喻的。 比如环境保护，这是人类目前非常关注的一个问题。 如果依断灭论的观点，我们只有一生，反正我也活不了多久，死了以后天塌下来与我无关，管他怎么样呢。所以就不会有长远的考虑，处处表现得急功近利，对自然资源进行疯狂的掠夺与摧残。 而我们佛教徒一直都是非常重视环境保护的。环境——器世界是人类的生存条件，这是人天善果的一部分。生在好的环境，没有生在缺水的沙漠或缺食品的贫瘠地区是一种福报。藏传佛教每年四月份的时候要先敬供水，每天要献很多很多的供水，这是为了将来不缺水，有一口水喝。确实，青藏高原上没有缺水的现象，水质纯净，没有污染。就怕工业再发达之后，这些都保不住。在缺水的情况下才知道水的贵重，社会学家预测几十年后的中国是缺水国，想到这些，我就会有一种忧患意识，担心我们的后代。 过去，藏传佛教地区都有保护野生动物、保护森林的戒律，不允许捕杀动物、破坏森林、污染水源，在水里撒尿、洗脏物等被认为是不道德的行为。佛教僧团有住夏的传统，因为夏天正是虫子很多的时候，出去走动会踩死虫子，所以住夏专修期间，一般不让出门。不准僧人割草、砍树；出门要拿根锡杖，人未到，惊动虫子先离开……就是这样来爱护生命、爱护众生、爱护环境。