直言之刀斩除毒瘤

       直言刀斫毒瘤偈

       多识仁波切

       众生救主能仁胜天王，步其后尘持教佛子众，

       教派不同服饰虽各异，僧俗男女皆是可敬者。

       皈依三宝承认四法印，皆可归类称为信佛众。

       佛教教派不管哪一种，无一例外继承诸前辈，

       口耳相传法脉与流派，弘扬坚持不懈是己任。

       自空他空大印大圆满，喜欢哪种可修哪一种。

       大乘佛法根本大慈悲，引发利众心与无我观。

       这一点上想必无异见，应做同心协力团结基。

       宣扬抬高自派贪欲心，打压他派嗔恨嫉妒心。

       佛法所反对者当正道，对自褒奖对他持贬义。

       挑起教内纷争众魔行，应持破魔毒咒破除之!

       兽王雄狮死于脑生虫，坚固堡垒内部易攻破。

       若非佛教内部生腐败，外部邪风岂能动摇我。

       如像野火焚烧原上草，今秋烧毁明春又重生。

       如果根部腐坏或生虫，虽无外患也将自干枯。

       前世熏习或者本世学，教证品德必超出常人。

       做出与教与众有益事，名转世者义不容辞责。

       够此标准外表形象上，身着红衣白衣都一样，

       如像玛尔巴与仲敦巴。即使无能应如泥菩萨，

       端坐宝台虽于教无补，也无损害保持其底线。

       僧人不能只穿袈裟衣，须具三学所得三功德。

       僧人坚持受戒为基础，学经修行是其分内事。

       最低不犯杀盗淫妄酒，服务寺庙僧众也可行。

       起码五戒如果不能持，脱袈还俗不辱佛门清。

       有的不脱持戒僧人衣，假装成就醉酒蓄淫女。

       毫无廉耻胡做而非为，胡言乱语骗人称灌顶。 

       有的身上裹着黄绸缎，伪称活佛堪布大格西，

       汉地走街串巷如饿狗，欺骗佛法法盲迷信者， 

       装鬼弄神纠集男女众，传播伪法假灌行诈骗。

       佛面抹黑戕害法命脉，坏法假僧遍布国内外。

       护法神众若非睡大觉，显灵惩治败类已到时。

       冒充活佛藏僧干坏事，借此证明藏传非佛法。

       公开叫嚣要灭藏佛教，恶毒攻击邪魔出台湾。

       针对恶毒攻击我已造，《金刚箭雨》之论已反击。

       批驳反击邪说瞎攻击，邪不压正不费吹灰力。

       出现教内恶行坏戒事，即使局部有口也难辩。

       此事对于爱护圣教者，各教各派活佛与僧众，

       当前不容忽视一大事。凡是归属佛陀门下者，

       不管信奉哪教哪派人，思想戒德行为各方面，

       如果不能全行佛教导，佛门底线起码要保住。

       迈出底线堕为外道徒，更有甚者外道都不如。

       对于佛陀金面抹黑者，毁佛行为需要严防止。

       天空太阳月亮放光芒，地上佛陀智慧发祥光。

       信奉佛教不论名与实，三宝因果地狱饿鬼说，

       不具诚信怀疑不信者，作为人类总该有廉耻。

       扒掉脸皮欺诈无忌惮，图名牟利饿狗抢食式。

       佛德人情都视为不齿。佛教正法旨在身言意，

       躬行实践并非诵空文，口说经义或者念佛号。

       改恶行善如不见行动，空念经文恐成打妄语。

       不念无行空文最要紧。实做利众之事且不说，

       只是心生利众一念头，功德胜过供佛经中说。

       口念利众心中想私利，违信仅办私事是自欺。

       建立学校医院养老院，承办救苦济贫慈善业，

       从事利众服务于社会。此是诸佛菩萨最盛供，

       也是利众植福最佳法。洋教承办慈善开先列，

       追求众生幸福为宗旨，佛教承办慈善理当然。

       总之佛门弟子僧俗众，明了佛教精神基础上，

       生起正信一心爱佛教，发扬佛门正气正风尚。

       对那毁佛命脉邪恶见，及其邪行垃圾应清除。

       对于佛教信仰与挚爱，埋在心中火种未泯灭， 

       多识东舟宁洛想此事，此文作于两千零六年。

       最近多识仁波切看到原作藏文在网上流行，便于2015年11月上旬按原文偈颂体将藏文自译为汉文。