多识仁波切 | 释迦牟尼的航海图-10

第二部 目标体系

第一章 初级目标：人天善果

无论做什么事情，首先要明确目标，根据目标制订计划方案，付诸实施。这是一般的常识。学佛也和做其他事情一样，首先要明确目标。

佛教根据不同的性质和高低层次，以及达到目标的途径的难易，实施目标的主体人的素质条件等，提出了相应的三级目标体系。

这三级目标分别是：初级人天善果，二级二乘罗汉果，终极无上佛果。

“人”与“天”

无论做什么事情，首先要明确目标，根据目标制订计划方案，付诸实施。这是一般的常识。学佛也和做其他事情一样，首先要明确目标。

佛教根据不同的性质和高低层次，以及达到目标的途径的难易，实施目标的主体人的素质条件等，提出了相应的三级目标体系。

这三级目标分别是：初级人天善果，二级二乘罗汉果，终极无上佛果。

要知道什么叫“人天善果”，首先要了解佛教中“人”和“天”的概念。

“人”是分布在大海洋中的东西南北四大八小洲（包括地球上的所有陆地和岛屿）上的胎生高级生命。所谓“高级”，就是指具有理性思维，与其他低级生命相区别。

以先天业力受生的人类的特点是：体形的美丑、体力的强弱、身体的健康状况各不相同，寿命的长短不一，智力的高低程度不同，生存的自然环境和人文环境（自由文明）的优劣程度不同，有贫富贵贱之别，各自的苦乐不一等。这些差别构成了人间苦乐。

“人”的另一个特点就是变易无常、刹那多变，一切都处于变化无定的状态。像财富、权利、地位、寿命、人情等等，没有一样是永恒不变的。这种变易无常是三界众生的最大困惑。

“天”指天人，这是一种比人类更高级的天界生命。

从天的界别分为欲界天、色界天、无色界天三类。

以“五欲”为乐者为欲界生命，这五欲是：色欲、香欲、声欲、味欲、触欲。

所谓“欲”，就是喜悦和贪恋之义。“五欲”即喜欢视觉的美色，嗅觉的美香，听觉的美乐，味觉的美食，触觉的细腻、柔软、舒适等。而作为欲界主要特征的“五欲”是指男女之爱欲，欲界就靠其生存和传宗接代。

在“六道”中，除了“天”分为三界之外，其余都是欲界生命。欲界天人，按照其空间位置划分，从下到上共分为六界，即：四大天王众聚天、三十三天、无烦天、喜足天、乐化天、他化自在天。其中，四大天王众聚天和三十三天与大地相连，四大天王众聚天分布在须弥山的周围，三十三天处于须弥山的顶峰，而其余四天界则如云悬空，属于另一星球。

欲界天的智能、福报、生活享受等程度低于色界天，但远远高于人类。作为高级生命的“天”的共同特点是：体格高大健美、智力发达，寿命很长(有的能生存几个劫)，生存条件十分优越，无贫穷饥饿之苦。

除欲界三十三天和阿修罗之间有时发生战争之外，无烦天以上的天界生命，没有战争和人类的一切痛苦烦恼，常处于自由自在、在五欲之中尽情享乐的状态。

人类所希望的天界的生活，外道想争取死后灵魂进入的“天国”，也未能超出生命获得自在和享受快乐这一极限的理想生存模式。

（未完待续）