多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-55

奉持功德

佛说：比如与一条恒河沙数相等的恒河中的沙，其数量多不多？

须菩提说：其恒河的数量都多得无法计算，何况其沙数。

佛说：我告诉你，若有善男信女以七宝盛满那样多恒河沙数的三千大千世界，进行施舍的功德多不多？

须菩提回答：甚多。

佛说：若有善男信女，从这部经中即使是学会四句，向别人说教，其功德胜过前面的功德。

这一段是说奉持宣传般若法的法施功德远远超过财物施舍的功德。

因为施舍钱财济贫救苦的功德虽高，但只能解决众生今生今世暂时的饥饿贫困，施舍的福报也只是等质的物质财富。

如果自己学习佛法，并向众生宣传佛法，进行法施，启迪智慧，能使自己和别人认识真理，分清善恶，抑恶扬善，摆脱烦恼和痛苦，走上正道，获得长远的幸福，其功德自然远胜过物质施舍功德。

这种道理不但在佛经上很重要，就是在世间法上也是很重要的。

如不抓教育，精神上的贫困解决不了，是最可怕的贫困。

人的主要贫困不是物质上的贫苦，这一点很多人认识不到。法施的功德就在这里。物质上的贫穷至多变成乞丐，精神上的贫穷愚昧会把人变成低级动物和魔鬼，这才是最可悲的。

乞丐仍然不失为人，释迦牟尼和他的弟子崇拜的就是淡化物欲的乞丐生活，当乞丐比偷、抢、拐骗、掠夺高尚得多。

现在东南亚的僧人仍然过着靠施舍的生活，僧人没有一分钱，也不需要钱，因为整个国家制度，对僧人免费提供食宿。

圣人没有百万富翁，释迦牟尼抛弃了皇太子而去当僧人乞食，现在的人无法理解。

现在世界上有多少受苦受难的人，我们信佛的人应该以此受到教育而发慈悲心。

佛又接着说，随便向别人讲说此经，即便是其中的一偈，说经的地方就像佛塔佛寺那样受人天、阿修罗等众生的尊敬和供养，何况有人受持、读诵、信解其经典的全部内容。要知道这样的人，就会得到最上乘第一稀有之法的成就，此经典所在之处就有佛，就有像佛那样受尊重的佛的弟子、菩萨和罗汉。

这是在说奉持和宣扬《金刚经》的无量功德。

这段经文对那些轻视经教，否定文字般若的邪禅徒，无疑是当头一棒。

“法如筏”，到达彼岸之人，才可以抛弃船筏，尚未下水，就想甩掉船筏，哪有比这更愚蠢的想法？

慧能的三传弟子叫大颠，他一生抄写《金刚经》1500卷，法华经抄了30部，他折服了韩愈。这说明正宗的禅家是非常重视经教的。

（未完待续）