多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-31

如是我闻

经文一开头”如是我闻，……，千二百五十人俱”，说明了此法的来源、说法时间、地点和说法对象。

“如是我闻”就是”我听到有一次佛是这样说的”。

佛示寂后，佛的几位大弟子把佛的开示演说分类整理成了文字的东西，叫做”结集”。结集共有三次。

佛当时讲法是应机说法，随便提问题，随便解答，随处碰到人就谈话，谈话就是说法，当时没有佛经。

佛圆寂12年后，第一次结集，第二次结集是80年左右，第三次结集有的人说是300年后，有的说是180年后，现在无具体资料可查。

三次结集是把佛的语录整理成册。

第一次结集”经藏”的是多闻第一阿难。阿难是佛的堂弟，从佛出家直到佛圆寂，他一直在佛的身边侍奉，佛每次讲话他都在身边，他听到的法最多，所以叫多闻第一。

结集”律藏”的是持戒第一的尤波离，他的戒性很好。

结集”论藏”的是修持第一的大迦叶，汉文经典中叫头陀行（也就是刻苦修持的意思）第一。他们是佛的十大弟子中的三大弟子，他们各自结集。

修禅获得法陀罗尼时就会产生闻法不忘的记忆功能，所以，佛灭度后佛的得道大弟子们就能一字不差地把佛言记录下来。

结集”般若部”的是大迦叶，《金刚经》是般若部的经典，所以，这个”如是我闻”当然是大迦叶说的。

说这句话的目的是为了证明这部经是佛亲自说的，是如实记录的，而不是自创的假法。

所有真经文，开始都有”如是我闻”。

如《心经》全本上也有”如是我闻”，现在流行的《心经》开始没有这四个字了，唐玄奘翻译的、藏译的《心经》都有”如是我闻”。

是不是真佛经，以开头是否有”如是我闻”来判别。

佛经都是记录的，所以佛经都有”如是我闻”，因为佛没有亲自写过字，也没有写过书，都是演讲录。

佛教四根本戒之一是不说假话，众亲传弟子推举主持结集，对结集人的戒性、德性、智慧是坚信不疑的，在众多亲闻弟子面前他也撒不了谎，因此这句话就有证信的作用。

现在的佛弟子不能和过去的相比，干什么的都有，随便编创假法，随便骗人。

但佛亲传弟子坚守四根本戒，犯了四根本戒，就像断了树根一样，树就死了，就没有再修的必要了，是不可恢复戒体的罪行。有的戒犯了，经过忏悔还可以修，但犯了四根本戒，就无救了。

例如僧人杀了人，再不能第二次受戒，律里是绝对不容许的。

《水浒传》中杀了人的花和尚鲁智深到五台山出家，这在藏传佛教是绝对不行的，犯了重法还能修佛吗？律条上有规定，犯国法的人，不能进寺，写小说的人不懂佛律就乱写。

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