多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-24

玉皇大帝的武器

《金刚经》名称上的”能断”二字，指的就是断这种”人我执”和”法我执”。这种”人我执”和”法我执”如果是一种真实的存在的话，用智慧是无法斩断、消除的。

正因为这”二执”是一种虚构妄念，真智一生就会烟消云散。

但这”二执”虽然是虚构妄念，却习染渗透到意识的深层，非常顽固，绝非一朝一夕可以破除，只有破执断惑的金刚般若才能断其根、绝其种。

佛法中的”金刚”一词有二义：

一是坚固、不可分离之义。如密宗”金刚乘”、”金刚持”之”金刚”，就是象征理识不离、阴阳不离、智慧方便不离等等。人体的意识和肉体是不能分离的，一分离人就死了；阴阳是不能分离的，很多东西一旦分离事物本身就不存在了。

所以密宗金刚乘就是利用人体规律来修炼。

人身上有整个宇宙间的25种对立双合物，成双成对的阴阳。

修密宗的就是根据事物本身阴阳不可分离的规律来修炼的，所以叫金刚乘。

二是指一种坚不可摧、威力无比的武器──金刚杵。

欲界三十三天天主因陀罗（俗称玉皇大帝）是欲界的天人，寿也很长，神通也很大，他手里有一件武器叫金刚杵。

有一个传说故事中讲到因陀罗率领天兵天将与阿修罗作战时手持的武器就是金刚杵。据说因陀罗抛出金刚杵，如雷电霹雳，能炸平石山，使阿修罗孕妇闻声而个个流产。

因此佛法中用”金刚”来形容能破执断惑、无坚不摧的般若智为”金刚智”，把禅的最高境界称做”金刚禅”。

那么用金刚智所破的”执”，指的是什么呢？

“执”也叫”执著”，是指与世俗的智见联系在一起的迷妄观念，分为隐、显两种，也就是细微的一种和明显的一种。

明显的一种”执”，称”见惑”，见道以后就可以把这种妄想消除。

但渗透在习性中相当顽固的东西是隐分的，其隐分执实习染的彻底破除之日，就是成佛之时，需要很长时间，到见道以上经过十地才能破除。

“执著”从性质上分只有执常、执断两种。

“执常”也叫执”有”，”执断”也叫执”空”，但其本质都是”执实”。”执”就是认定、”抓紧不放”。

比如认为钱是可爱的，权是可爱的，利益是可爱的，都是需要的，都是真真实实的，用手抓得紧紧的，这就是执著。

如爱执，就认定其爱的对象是可爱的，是真的，其思想感情就像一双手紧紧抓着爱的对象不放，这就是一种执著。

                                                                                          （未完待续）