多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-09

大菩提

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

是说：过去、现在、将来诸佛，都是依靠波罗蜜多妙智，才获得无上殊胜功德真正遍知一切的大菩提。

“阿耨多罗”是无上，指殊胜无比的功德；

“三藐三菩提”是真正遍知一切的“佛智”，即“大菩提”。

这段话的意思和另一篇《破执断惑慧宝金刚经妙理剖析》讲解中所说的“十方三世一切佛，舍此般若行，别无成佛之道”的道理是一样的。把般若智称做“佛母”，把《般若十万颂》称为“母法”的原因也在这里。

拯救心灵的智慧

故名般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

这一段是说明波罗蜜多智慧的威力和效用。“咒”梵语作Mandra（曼陀罗），原意为“拯救心灵”，现在一般的理解是“具有特殊功效的密语”。

“大神咒”的意思是般若波罗蜜多具有到达彼岸的神奇的功效；

“彼岸”是指与世俗之境界“此岸”相对的“佛的境界”。

“大明咒”是指般若智具有消除愚昧的功效；

“无上咒”是指般若智是遍知一切的无上智慧；

“无等等咒”的”无等”是指十地菩萨都无法相比的”最高佛地”，”无等等咒”是指般若智能使凡夫达到与至高无上的佛相等的地位。

这里所说的咒，不是只指心咒，而是指《心经》所讲的彻底觉悟性空，破除实执积习的深妙般若智慧。

由此便“能除一切苦厄”，能战胜爱恨烦恼魔、身心不自在魔、沉溺享乐魔、死神困扰魔，能得到心底平静的大安大乐。

此法真实不虚，如法观修，便能验证。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：嘎代，嘎代（Ga di Ga di），巴热嘎代（Ba Ra Ga di），巴热桑嘎代（Ba Ra Sang Ga di），保地索哈（Bao di Suo ha）。

字面的意思：嘎代，嘎代，是“去，去”，巴热嘎代是“到彼岸去”，巴热桑嘎代是“到真正的彼岸去”，保地索哈是“筑基菩提”。

咒语字背后的含义是：去资粮道，去加行道，去见道，去修道，去到佛地！

当然，这个咒语翻译得还不完整，我在所附的《心经》中作了纠正。

般若之光，普照人间

《心咒》字数虽少，其含义却相当深广，整个包括菩萨乘五道、十地、十般若的全部内容。

五道中的资粮道和预备道（也叫加行道）是世间善道；见道和修道是菩萨道。

修道分十个层次称十地，按破俱生障和获得十般若功德区分。最终道也称无学道，是佛地。这五道、十地、十般若代表般若波罗蜜多经的全部内容。

要想对《心经》和《心咒》了解得透彻，必须读弥勒《现观般若庄严论》及其疏解，除此而外绝无捷径可寻。

对般若的解释从古到今只有中观、唯识两家。中观遵龙树《六论》1和弥勒《庄严论》；唯识遵无著世亲的《唯识二十论》、《唯识三十论》等。

藏传佛教以中观为主，汉传佛教中玄奘以下受唯识论的影响较深。无论中观、唯识都有佛经的经典根据和严谨细致的论证方法，完整的理论体系，代代相传的传承系统。

在这篇文章中对《般若心经》的解释，都是遵照宗喀巴等著名学者的观点进行解释的，谈不到任何创见，解释错了的由本人负责，不能怪罪于前贤。

但愿般若之光，普照人间!

                               （未完待续）