多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-49

第八章 何为真正的皈依

完全、主动、一心一意地依靠、信赖、服从三宝为“皈依”之义。

要进行真实的皈依，就应掌握正确的皈依方法，即：知其功德、知其作用、起信皈依、无二皈依。

　　“皈依”是入教之门，也是佛教信徒和非佛教信徒的唯一分界线，因此，信仰佛教的人首先应该了解“三宝皈依法”。

凡是佛门中人，无论是穿僧衣的僧尼，或不穿僧衣的男女居士，大概没有不知道“皈依”这个词的，并且大都以为自己是一个“皈依”者，对此似乎确然无疑。如果有人说“你没有皈依”，他（她）就会不高兴，有的还会拿出盖着寺庙公章的“皈依证”说：“这是我皈依的证据，谁说我没有皈依？”

汉传佛教的信徒都有一个类似于身份证的“皈依证”，而在藏传佛教中则没有领取皈依证的这个习惯。在藏传佛教的信教民族中，于大多数地区都是全民性的信仰，这种信仰几乎是一种民俗民风、民族习惯。孩子一生下来就听到三宝之声，会说话就学皈依颂辞，从来没有皈依三宝要经过审批、发证的习惯。不过，凡正式受戒的僧人和女居士，在受戒时，首先要受三宝皈依戒，这是佛律的规定，藏汉佛教都一样。藏传佛教中，在家的一般群众除了年纪大的老太太以外，专门受居士戒的很少，但由于全民族信仰三宝，所以受戒不受戒就不是信仰不信仰的标志。这里所说的“皈依”不是指形式上和表面上的皈依，而是说真正的皈依。

按照真正的皈依标准衡量，在当今社会的佛教徒中够标准的虽然不敢说绝对没有，但也不会太多。有的人虽然履行了皈依手续，口口声声不离“三宝”，甚至有的还登上了法师的宝座，给别人传皈依戒，但是，他是否真正懂得皈依法、了解皈依的真正含义，是否从自己的思想深处皈依了？我想不那么容易。假若连皈依这道门都未能进去，还能谈到戒定慧的修持？还能谈到即身成佛的金刚大法？

藏传佛教有这样一个故事：曾有一位僧人去向一位大格西求法，那位格西问那个僧人说：“你曾学过什么法？”那位僧人答道：“我没有学过什么大法，只学过个小小的皈依法。”格西听了很不高兴地说：“你把皈依法当作‘小小的法’，我没有比皈依法更大的法可传给你。”

　　那位格西说得很有道理：整个的佛法都已包括在皈依法之中，哪有比皈依法更大的法？

                                                                                          （未完待续）