多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-43
第三法轮中具有典型意义的经典是《解深密经》。
宗喀巴曾高度赞扬唐高僧圆测法师的《解深密经疏论》。无著大师根据《解深密经》的原则分辨了义、不了义，根据《楞伽经》、《十地经》和弥勒的《大乘经庄严论》、《辨中边论》、《辨法法性论》等开创了境空识有的大乘唯识宗。
唯识宗的主要大师是无著、世亲兄弟二人，世亲的《唯识三十颂》最负盛名，另外还有法护、安慧、陈那、法称等著名大师。
唯识内部又分为尊经派和尊理派。
尊经派的代表性经论是无著的五种“地论”。
尊理派的代表性经论是陈那的《因明正理论》和法称的《释量论》等“因明七论”。
在汉传佛教中三论宗、天台宗是中观学派，吉藏和智者大师是中观悟道高僧，在中观见研究方面达到了很高的成就。
唯识宗在汉传佛教中称法相宗，由玄奘大师所创。玄奘的师傅法护是印度唯识学派的著名大师，玄奘得其唯识真传，在汉传佛教中弘扬唯识学方面做出了巨大的贡献。
中国是古老的佛教国家，魏晋南北朝和唐朝是中原佛教的黄金时期，在翻译经典、研究教义、建设佛教精神文明方面做出了不愧为佛教大国的贡献。
但从唐朝以后，佛教呈现出江河日下的趋势，到了近代和现代，三论、天台、法相诸派深研法理、学修般若智慧、以理统事、解行并重的那种教风已不存在。大多数僧尼以敲木鱼、念佛号推日子。从个人修行的角度看，能断除恶业和私心杂念，一心念佛，未必不可以。但佛教作为一种智慧和精神文明教育，作为一种思想信仰体系，不重视教义的学习和研究，不重视以理性为基础的正信正解，不管信教的队伍有多么庞大，也不是什么好兆头。
（未完待续）
责编：喜静 校对：张鸣
上一篇： 多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-42
下一篇： 多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-44
