多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-29

(五)“大慈悲”

凡是佛教，都讲慈悲，小乘人不杀生、吃素等都是慈悲心的表现，但只有菩萨和佛才有“无相慈悲”或“无缘慈悲”。

“相”和“缘”指的是原因或者条件。世人说“世界上没有无缘无故的爱”，但佛家的大慈悲讲的就是无缘无故的爱和慈悲心。

舍身饲虎、割肉喂鹰的行为就体现了佛的大慈悲心。

正是这种震撼人心的慈悲力量使佛变得无比伟大，赢得了无数信众的敬仰崇拜。

只有这慈悲之力，才使众魔纷纷败退，使箭雨化为花雨(见《佛本生记》)。

一切恶魔都有很大的神通和邪智慧，在世间神通方面，有时魔的神通智慧超过佛，所以有很多众生被恶魔征服，拜倒在恶魔的威势之下。在人世间邪恶的势力有时大于正义的力量，便是鲜明的证据。但恶魔根本没有慈悲心，他最怕的是慈悲，对有慈悲心的人，恶魔就会变得一筹莫展。

所以，佛说：战胜一切恶魔的最具威力的法宝是慈悲心。

《大般若经》中说：“若获得一法，就是获得一切法，这‘一法’就是大慈悲心。”

生活事实证明，这慈悲爱心的力量是无穷的。对毒蛇猛兽施以爱心，它们也会变成朋友。

月称在《入中论》中说：“慈悲心与无二智、菩提心为佛子因。”即慈悲心和无二边中观智、利众菩提心是成佛的根本因素。又说：“慈悲心是佛田的籽种，是雨露，是丰硕的果实。” 就是说，慈悲既是佛田的籽种，又是佛田茁壮成长的雨露，也是佛田成熟的丰硕果实。

这说明，如果没有慈悲心，就不会产生为众成佛的心愿。

如果没有慈悲心，六度大行就缺乏动力和保证，福慧功德无法圆满。

如果没有慈悲心，证菩提时就会堕入寂灭自乐的一边，不会从事济世度众的事业，若是那样，众生就不会有丰硕的佛田果食可享受。

由此可见慈悲心对成佛的重要。

佛法济世的法宝最重要的只有两件，即慈悲和智慧。

若无大智慧，虽有慈悲心也难以实现利众的心愿；

若无大慈悲，虽有智慧也很难用于利众之事。

只有慈悲心和智慧相结合才能在济世利众方面发挥更大的作用。

因此，大乘佛法主张悲智双修，把佛的大智慧称作以慈悲为核心的智慧，视慈悲为“佛父”，“智慧”为佛母，只有父精母血相结合，才能孕育出佛子。

当今学佛的人聪明智慧有余，慈悲爱心不足，所以，往往是“胎儿”发育不全，慧苗营养不足，因而，更需要在慈悲爱心方面多下功夫。

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