观空的几种方法
1、有空一体。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。有空一体，见有见空，有空不异。——这是《心经》的说法；
2、思辨致空。万物因为是众缘合成，所以无自性（自性空）。——这是《中观论》的说法；
3、幻相空。也称不真空。存在是假相，眼见的是假相。——这是多种佛经一致的说法；
4、消失空。有物消失，如成、住、毁、空。如山河大地消失，如日蚀、月蚀。——这是《密续》的说法；
5、不思空。有空都不思。——这是《楞伽经》的说法；
6、不关注空，无心空。物在眼前，心不在焉，视而不见，听而不闻。——这是《大手印》的说法。
以上1和2两种方法，是显宗主要采取的证空方法。
认为空有一体，世俗谛有、胜义谛是空，是万物的存在规律。
为什么“有就是空”？认为是无自性；
为什么无自性呢？万物都是众缘合成的，众缘合成还有自性吗？！
自性是事物单独不依赖别的条件，独立生长存在的。
树木如果有树木自性的话，不依赖土壤、气候、阳光、水分了。
悟空首先认识万物无自性的理由。
认识理由，必须思辨。
思辨的方法有：缘起法、一多法、自他四边、有无四边等。
3和4 两种方法，是密宗主要采取的方法。
自身和环境消失后，圣体本尊才能生起。
先死后生、新生以前死亡、中阴新生，依次出现，死是消失。
中阴如幻，新生如幻，人生如幻，佛如幻，本尊如幻，佛国坛城如幻等。消失是空，如幻是空。本尊如幻观，不能如实观。
5和6两种方法，是心宗大手印主要采取的方法。
心是诸法之源，妄念因心而起。
《楞伽经》说：“什么时候心生，什么时候是外道”；
《优婆罗所问经》中说：“不思即空”；
达摩说：“有心无法，无心有法”。
妄念不生的最好办法是不想。
所以，“无心”、“不思”是大手印。
多识 作于2022年正月18日，清水湾
责编：喜静 校对：张鸣
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