多识活佛在甘南州政府诠释“和谐”主题演讲

        今天我讲的题目是“藏传佛教与和谐社会”。

        大家知道，现在世界和平、社会和谐、民族和解是人类历史发展的必然趋势。我们国家从五十年代解放初的“以阶级斗争为纲”，到八十年代初的“以经济建设为中心”，再到现在的“和谐社会建设”，这在整体上是顺乎世界发展规律的一个进程。

        大家知道，现在，我们的地球越来越小了——不是说地球小，而是我们的距离相对感觉越来越近了，所以现在有一个说法叫做“地球村”，整个地球像一个村子一样，现在我们全世界的人就像在一个村子里面生活。

        现在整个国际上是经济一体化，我们国家也是与世界经济市场接轨，就像欧洲共同体那样，由政治一体化走向经济一体化。

        有的专家预言，将来整个世界会走向政治一体化、经济一体化。

        这是为什么呢？这里面有许多客观的原因。地球上只有这么多有限的资源，资源不能再生，大家要能够合理地利用这些资源，就需要国家与国家之间、民族与民族之间有一个和谐的环境，这样我们才能够幸福地生活在地球上。所以，社会和谐是非常重要的。

        讲社会和谐之前，我想先说一下关于和谐的概念。

        什么是和谐？

        首先，它表示由不同成分组合而成的协调之美。

        声乐的五音协调、绘画的色彩协调、组合的比例协调等等，都是协调之美，这是美学上的“和谐”概念。

        第二个，是哲学上的“和谐”概念。

        在此，和谐表示对立统一、组合平衡的存在和发展规律。如土、水、火、风、识、空六种元素协调组合形成生命和宇宙万物，如众缘和合的生存规律，人和自然的和谐规律，阴阳和谐的规律等。这些规律一旦遭到破坏，就会发生灾难。

        这几年有些科学家制作了一些纪录片，值得一看。比如，记录美国副总统阿尔·戈尔为环保进行努力的影片《不能忽视的真相》（编者注：英文名《An Inconvenient Truth》），阐述了社会自然的变化，以及由地球的污染引起的整个人类的危机，还有一部由众多科学家与各国领袖级的人物谈论关于环境问题的影片，这些大家都应该看看。

        这些影片反映出，现在不但人与人之间需要和谐，人与自然之间也需要和谐，否则，就会导致自然灾害。

        近年各地的地震灾害，还有水灾、龙卷风等，这些灾害一个接一个，如此频繁。科学家们的研究告诉我们，这是我们人类自己造成的恶果。

        这200年来工业社会对地球的破坏程度比人类社会开始以来到工业社会开始之前那么长的时期内的破坏程度还要严重

        所以，大家应该认识到，工业文明虽然给现代社会带来很多好处，可是它的负作用也相当大。

        现在全球二氧化碳的排放量已经饱和，引起了温室效应。前几天我看到一个纪录片里的报道说，现在每年都有冰山在倒塌、融化。

        有些科学家预言，不久的将来，整个地球将成为汪洋大海，问题非常严重。在这样的情况下，需要人与自然的和谐、人与人的和谐。由于时间关系，今天就不作为重点来讲了。

        第三个是社会学和政治学的“和谐”概念。

        在此“和谐”表示和平、和睦、和解、向心力、凝聚力、团结、统一、同舟共济、相互配合、协调发展，等等。

        由此可知，“和谐”这个词的适用范围非常广泛，它在美学领域、哲学领域、社会学领域、政治学领域都有广泛的适用空间。

        这几年我到广州中山大学、还有陕西师大这些地方讲课，多次讲过《藏传佛教与和谐社会》。

        有些人说：你是不是牵强附会地把佛学与政治进行挂钩？我说不是！因为从藏传佛教的教义、价值观念、思想本质各方面来看，总的都表达出了一个“和谐”的理念，随便从佛教的经典里面拿出几句话，就可以与“和谐”相结合。

        藏传佛教是藏文化的核心。要知道，离开藏传佛教就没有什么藏文化可言，但是由于历史的原因，很多人忽略了这一点，甚至在观念上也非常模糊：藏传佛教究竟是什么东西呢？是迷信还是什么？很多人对此没有清楚的认识。

        所以，重新来认识自己的文化、自己的宗教，这是我们藏族人在这个时代的责任。

        早几年，江ze min主xi对国家干部们这样倡导说：“学一学哲学、学一学宗教、学一学历史。”

        人类社会基本上是离不开宗教的，哪一个民族没有宗教呢？在这样的问题上，我们不能有盲区，应该很好地去了解、认识它。

        这几年我写了一些文章和书，为的就是让大家能正确认识佛教文化、佛教信仰。

        ——节选自多识活佛在甘肃省甘南藏族自治州人民政府的讲座《藏传佛教》