多识仁波切作品之《菩提道次第心传录》

        这部《菩提道次第心传录》，是一生学修《菩提道次第广（略）论》而驰名中外，号称“菩提道修行人”（即“兰仁巴”）的阿旺彭措的学习心得笔记。

        根据当今学人的根基，学修的重点放在了下士道次第，因此，下士道的法讲得较详细，其余较简略。在下士道诸法中将近用去了一半以上的篇（数）幅，详细讲了亲近上师法，在这里暗示了结上师因缘是（重）要中之（重）要的道理。

      《菩提道次第广（略）论》是一部思想修养法，对人们的世俗心理具有强烈的针对性。

        其中每一种法理都是针对相对立的无明设的，如无常观针对执常无明，业报观针对不明因果无明等等。

        菩提道次的修行法就是智慧和心中无明的交战，认识一条法理，破除一种无明迷茫，悟出一种道理，这就是破悟过程。在这个过程中先有法理知识，破除无明迷茫后，悟出的一个新的觉悟境界，才是生自内心、代替无明的智慧。

        在智慧和无明的交战中，智慧每取得一次胜利，无明的地盘就缩小一步，用精进之力，向无明发起连续进攻，最后连根铲除我执无明，就是光明佛性展现之时。

        因此，佛教的修行就是破除心中的无明迷茫。看内证境界的高低也是从破悟程度看的，并不是看咒力神通之类的法术演技。

        本人选译《菩提道次第心传录》，是因为这部书具有以下几个特点：

        1.佛教理论虽说浩如烟海，但有一些最基本的东西。

        宗喀巴大师的《菩提道次第广（略）论》是三乘显密佛教理论的高度概括，是佛教哲学和伦理道德的精华荟萃，而兰仁巴大师的这部书恰好是传授《菩提道次第广（略）论》的心得笔记，作者在这部笔记中高度地概括了《菩提道次第广（略）论》教义的理论要点，是一部完整的菩提道教学提纲，阅读中易于把握“菩提道次第”的精神实质。

        2.对书中所涉及到的每个问题，作者都从定义、性质、分类、事例等方面界定、分析、论证，既简单明了，又严谨周密，表现出了教理严密的逻辑性和强有力的说服力。

        3.语言通俗，行文流畅，具有较强的可读性。

        兰仁巴大师的这部《菩提道次第心传录》纲目条理分明，文字简练通俗，重点、难点突出，说理严谨透彻，是一部初学者难得的修养教材。

        这本书虽然部头不大，却阐明了藏传佛教所依据的主要理论问题，对深研和浅尝的各层次读者都会提供相应的佛教理论知识。

        4.具有较强的现实意义。

        藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，大乘佛教的主要精神就是庄严国土、利乐众生。佛教在历史上培养无私无我、利益众生的人类美德，对维护国家统一、民族团结、社会稳定，维护世界和平、保护生态环境、抑制社会犯罪等方面起到了积极的作用。

        当今世界人类需要和平，社会需要稳定，民族需要团结，因此，佛教理念并未过时。特别是在国家精神文明建设和道德建设中，重视和发扬佛教的精神文明是一个不容忽视的方面。

        其次，近几年以来，在正当的宗教信仰的真空中，产生了许多邪教，它们打着宗教信仰的旗号，骗取许多无知的群众上当受害。抵制这类邪教最有力的办法就是宣传利国利民的纯正宗教教义，只有在正宗教义的照妖镜下，才能使那些形形色色的邪教原形毕露，使国家摆脱邪教的危害。

        作为中国传统文化三大组成部分之一的佛教文化，世称“东方文明的宝库”，其中蕴藏着很多优秀的智慧和经验。这些智慧和经验对发展中的人类社会，在前进思路上，也许能够起到某些方面的参考作用。

        当今从西方文化中产生的自然科学，在其研究到深层次时，又从东方文化中寻找着出路。种种情况证明，我们没有理由怀疑传统文化的深层价值。

        藏传佛教经典在解放前曾有法尊、能海等数人从事汉译工作，只有少量的几部经典问世，译文还是古文，对广大读者造成了阅读上的困难。近年来台湾、香港等地有一些藏传佛教资料的汉文译本，但多数是念诵仪轨之类，缺乏教义理论方面的系统论著。欧美等西方国家在半个世纪以来，随着藏传佛教的兴起，翻译了不少藏传佛教资料，但翻译的内容仍处在入门阶段，对藏传佛教深层次理论的探讨仍是空白。

        我国改革开放以来，随着藏区旅游事业的发展和藏传佛教信众的增多，产生了对藏传佛教了解的客观需求。在此形势下，各地陆续出现了一些有关藏传佛教方面的书，但从总的情况来看，多数缺乏全面性、系统性、科学性，缺乏含金量高、营养丰富、代表佛教智慧的深层次教理。这些书大多停留在表面现象方面，有的甚至宣扬玄虚不着边际的东西，以迎合低级趣味的群众，而且误导也不少。

        针对这种情况，为了使人们从较高层次上认识藏传佛教，准确把握藏传佛教教义，近几年来，本人陆续写作出版了《爱心中爆发的智慧》、《佛理精华缘起理赞》、《佛教理论框架》等专著，而兰仁巴大师的这本书也恰恰弥补了这些方面的不足。

        5.另外一个原因是，兰仁巴大师生前将自己的文集书稿亲自交弟子带给我，委托我来校订出版。只可惜四册文集出版前半年，他就猝然圆寂。为了感谢他对我的信任，同时表达对他的纪念，也为了抚慰众多汉地信众对他的怀念，我产生了翻译他的作品中精华部分的念头。

        鉴于以上种种原因，本人以利众之想，抽空翻译了这部袖珍法宝。

        愿智慧之光永照人间！