在 “ 佛心论 ” 上容易产生的两个错误
发布日期：2018年05月11日
来源：朵什寺
浏览：2839
很多人在“佛心论”的问题上理解产生错误。
一是认为“众生心中本来有佛”，
这是违背“诸法是因缘和合，佛也是善因缘的结果”这一逻辑规律的。
如果本来有佛，何须重修？
如果说佛被无明烦恼污染，需要重修开悟的话，
就等于认定“佛会退转堕落”。
如果佛也会“退转堕落”的话，
关于佛的四身的殊胜功德，
没有一个能站住脚的 ，
这等于对佛的全面否定 。
二是认为“原本自性是永恒不变的”。
既然众生的自性是永恒不变的 ，
要么纯洁无染，要么染而无净 ，
只有这两种可能性 。
因为“染” 是一种变得混浊不清的“变化”，
既然是“永恒不变”，怎么会有“变化”？
这种变与不变的自相矛盾，如何解决呢？
凡是物质和精神的一切存在都是变化中的存在。
没有永恒不变的存在，
只有否定的概念“空”所表达的事物，才是不生不灭、永恒不变的，如虚空、未生、已灭之物。
原本自性以及转世的灵识等，
是生灭连续不断的续流，
绝不是一成不变的东西。
如果永恒不变 ，
前世的猪、狗转生为今世的人，
其意识必定和猪狗一样；
前世的人转成今世的猪狗，也定会说话。
责编：喜静 校对：张鸣
上一篇： 没有了
下一篇： 多识仁波切答弟子11问
