越度生死海最可靠的航海图与船筏

        佛教把人生世界，更确切地说是把有生死之苦的生命世界称做此岸世界；把超脱生死之苦，获得永恒的快乐称做彼岸世界。或者说把沉浮飘流在无边苦海中的有情识的众生称为此岸，超脱生死苦海获得快乐自在称为彼岸。 

        无论是哪一种说法，这“此岸”和“彼岸”之间都有一条在平常情况下无法跨越的无边大海。这是一条波涛凶涌的大海，有暗礁、风浪，有无数鳄鱼和白鲨，随时都有葬身鱼腹的危险。 

        大家看了《西游记》就知道，唐僧取经路上有那么多的妖魔鬼怪，九九八十一难。可见施耐庵是个精通佛理的人，这是根据佛理写出来的，修佛的道路没有一帆风顺的，就是这样的艰难。而这些妖魔鬼怪并非来自外部，而是来自自己的内心。米拉日巴尊者在山洞修行的时候，曾遇见了崖魔女，米拉日巴驱赶她走开，这个女魔却唱起了一首道歌，意思是：首先驱走你自己心中的魔！如果你心中没有魔，你是请不来我的；而你心中有魔的话，赶也赶不走我。

        什么是佛？什么是魔？《时轮续》里说：净化了的心就是佛，有污染的心就是魔。 

        修道、成佛的路，非常艰难，不是想象中那么容易就能走过去，要修三大阿僧祗劫。要想飘洋过海，就需要一条不怕风吹浪打的坚固结实的船，需要掌握航海原理和技术，需要一张航海图和一个指南针。在这些条件具备之后，方可选择路线、制定方案、实施出航计划。同样，想要跨越此岸和彼岸中间相隔着的生死大海也是如此。

        但很多人虽意识到生在苦海却不寻求超脱苦海的办法；有些人虽然想超脱苦海，想去彼岸，却不想准备船只、掌握航海的原理和技术，也不想购置航海地图和指南针，只把航海的计划建立在虚无飘渺的幻想之上，自以为神可以保佑自己到达彼岸。现在有些人说，什么也不用学，念佛号就可以往生，就能成佛。如果可以这么简单走捷径的话，佛就不需苦口婆心说法四十九年了，可惜释迦牟尼没这么“聪明”。

        大家可以想一想：佛当时为何要说那么多经典？仅凭想像，连一个世间的海都渡不过去，能渡过生死之海吗？你可以试一试：站在长江岸边发个愿，能不能到达江对岸？佛教是实实在在的极为科学的东西，每一步都是实事求是的，不是一种虚无飘渺。

        有的人还没有在横隔两岸的大海中深入一步，就觉得自己已经超越了苦海，毫无自知之明地宣称：“啊！我已经到达彼岸！”这是多么的可悲和可怜！有些学禅的人说不需要文字般若。文字般若就像船，在到达彼岸后你可以扔掉它，但是在没有过河之前，就把这个船烧掉或砸掉，这是种聪明的抉择吗？看起来似乎很英雄，实际上很愚蠢，没有了船如何过河？开悟之前，甚至在成佛之前都要学习经典，十地菩萨还要灌顶传法，最后才能进入佛地。 

        佛陀留给世人的珍贵遗产就是一条永不沉没的“船”，一部“航海技术原理”，一张“航海图”，一个“指南针”，这就是全部佛法。我们要渡生死之海，就要依靠佛法这条可靠的“船”，根据“航海的技术操作规程”，按照选定的路线前进，然后才能到达彼岸。