多识仁波切在台湾法鼓山与果东方丈座谈会上的讲话

法鼓山与果东方丈座谈：

佛教是藏汉民族间的纽带

        今天到了慈悲道场，我们佛教主要讲的就是慈悲和智慧。

        过去说汉地五台山是文殊国，汉人特别聪明，就因为汉地是文殊的化地，而我们藏地是观音的化地，所以，过去历史上吐蕃国王都是观音的化身，包括历代达赖喇嘛都是观音的化身。我们藏地从小孩到八十岁的老头都念六字真言。

        历史上我们青藏高原是很野蛮的，为了化度众生，就用观音法。布达拉宫前面有座山上，那是最早出现六字真言的地方。（藏地）译经开始的时候是吞米桑布扎，一个松赞干布的大臣，被派到印度去留学，回来以后造了藏文。造了藏文字以后，第一次翻译的就是21部观音经典，所以我们藏地对观音有特别的感情。  

        藏传佛教把南海观音叫度母，因为她是女身。观音本来是男身，佛教里的观音是男身。这里我看到的观音像也是男身、男相。色界天没有男女的分别，四臂观音啊、千手观音啊，这些都是男相，唯有南海观音是女相，我们藏传佛教叫做度母，是观音的泪水化成的，因为他看到六道众生很苦，经常流泪，观音的泪水形成了一个泪水池，结果当中生起了一尊佛像，就是度母。我们是这样说的。

        度母、观音是藏传佛教主要的本尊，最普及的是观音法，人人都会念六字真言。我们一般的习惯是不做皈依仪式，很少有皈依仪式，因为整个民族是信佛教的，广大的农村、牧区一般地不行皈依仪式，生下来就是佛的弟子，所以，度母、观音法最普及。

        后来藏传佛教又称蒙藏佛教，因为蒙古人从忽必烈的时候开始信仰藏传佛教，那是萨迦班智达和八思巴在蒙古推广佛教的结果。蒙古人信度母的最多，度母属于观音类，属于观音法系，是莲花部的。一般的事部本尊分三类：金刚部、莲花部、佛部。观音是属于莲花部的，手持莲花，当然各个佛坐的也都是莲台。莲花是出污泥而不染的象征，另外莲花还代表慈悲心——莲花很美，就是代表慈悲心。莲花部的佛是阿弥陀佛，所以我们超度亡灵的时候，一般念的都是观音，超度去的都是西方极乐世界。莲花部的佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，莲华部的主尊是观音，金刚部的主尊是手金刚，所以，我们的观音法是很普及的法，人人都念六字真言。

        六字真言念了以后，奇迹也很多，比如，念够一亿时就长出来新牙。两三年前去世的天祝县一个政协副主席，一辈子念观音咒，他到南海去朝圣的时候，在池子里看到观音显像。他念够了一亿观音咒的时候，生了两个牙齿，新生的乳牙。

        我的一个弟子，是兰州农大的女教授，她念了一个亿，最后她生病胃癌，她说根本没有痛苦。她检查出来后，她的儿子叫母亲住院，她不想住院，她说根本没有痛苦，照样吃饭。这个就是奇迹。

        青海过去30年代，有一个女的，生下来就是盲人，是胎里带的盲人，她就念六字真言，20几岁时，念到了一个亿。这时候她出现了神通：取水砍柴不需要人帮忙，能够独立生活，而且别人一到她的房子里，什么都不需要说，她就知道他得的什么病、该吃什么药，就像有眼睛的人一样。这是我们亲自经过的。

        我曾经写过一篇论文，说的是，我们藏汉两个民族的主要纽带是佛教。我们文化不同、语言不同、文字不同，但有一个共同点——佛教，佛教把我们汉藏两个民族联系到了一起。过去藏汉两地历代都是通过佛教领袖联系的，乾隆皇帝在热河修布达拉宫，达赖喇嘛的宫殿。达赖喇嘛有很高的地位，有这么大的金印、有金册，现在在故宫里可以看到。达赖喇嘛、班禅喇嘛到北京城时，不从城门进，因为城头上有人，驻守着军队，而是搭天桥，用黄轿抬着进城，是这样的待遇。 

        所以，藏传佛教在元朝、明朝、清朝三代，特别是元朝、清朝，是国教，皇帝、大臣都信仰藏传佛教。北京城里有两座藏式的白塔。有一个人写的一个调查称，汉地的北京、南京、天津这些地方，过去曾有300多座藏传佛教的寺庙。明朝永乐皇帝曾请宗喀巴到南京去，但宗喀巴年纪大了，50多岁，就派他的大弟子带着宗喀巴写给永乐皇帝的信去了。明朝还出版了藏文的《大藏经》，藏文的《大藏经》最早出版是在永乐年间，即南京版的《大藏经》，后来清朝的康熙、乾隆两代都有藏文《大藏经》，前后两版。目前藏文《大藏经》一共有13种版本，最早的三个版本都是皇家出的——永乐版本、康熙版本、乾隆版本。

        我昨天讲了，藏、汉佛教都是佛的弟子，信仰的佛祖是同一个，三藏——我们的课本是同样的，只是因为语言不同、文字不同、习惯不同，形成了各自的应机说法。佛教是大方便，汉地形成了汉僧的服装风格，藏地形成了穿红色袈裟的风格。所以，我们汉传、藏传应该是亲兄弟，我们没有什么隔阂，应该互相尊敬、互相学习、取长补短、加强团结，这是很重要的。

        我们藏传佛教在朗达玛灭教的时候，有四个僧人从蒙古跑到青海，准备给青海当地的一个僧人拉钦•贡巴绕赛传戒，其中一个是刺杀了朗达玛的僧人阿隆华敦，所以他就不能传戒了，只剩下三个僧人。僧人受沙弥戒、比丘戒的时候，最少要有5个比丘担任戒师，当时我们藏传佛教只有3个比丘，所以请了两个汉传佛教的比丘，共同传戒，从而开创了后弘期。藏族僧人是不准穿黑的，但可以穿蓝的，每一个僧人的坎肩上都有一块蓝布包边，就是代表传戒的汉僧法师，所以，我们藏汉佛教有着很亲密的历史关系。

（2017年12月11日，台湾法鼓山，与方丈果东法师座谈）