多识活佛开示：戒除贪心，专心学佛

       多识仁波切

       2015年06月03日于兰州

       慈悲是高层次的修行，把其他的法都管住了。以大慈大悲为起点、动力，开展佛教的道德修养——行善戒恶；以智慧为主，开展思想的净化——修心。

       现在信仰佛教的人多，但真正懂得佛教的人不多，而且很多都变成迷信了。佛教不是迷信，但好多人都分不清楚，民间的信仰大部分都是一些民俗性的信仰：烧香、叩头、到哪个师傅跟前去拿上个皈依证，就成了佛教徒了，好像很满意的。前几年五泉山一个汉传佛教的僧人到我这里来，我就问他为什么出家？你信仰的是什么东西？三宝懂不懂？他说不懂，什么也不懂。那样的人很多，藏地也多，真的不明不白地就出家了：皈依的对象也不知道，要达到什么目的也不明确，学佛究竟是为了什么呀？有什么学头？佛是什么呀？佛是一个灵魂吗，还是一个什么东西啊？是泥菩萨还是什么东西呀？寺院里头、庙里头的泥菩萨，那些就是一个像嘛，和挂的马恩列斯的像一样。大家磕头的时候拜的那个像，是不是佛？

       根敦群培有些事做得也是极端，但他是一个格西。他在拉萨的时候，有一天一个格西来请教他，给他磕头。他的前面放着这么大的一个佛像，是个绿度母的铜像。他抽旱烟锅子，抽完以后就在那个绿度母像的头上磕烟灰。那个格西说：哎呀，请你不要那样干，佛头上不能敲。他说：这是佛吗？他就和格西辩论：那个不是佛，那个是佛像。现在，很多人连佛和佛像也分不清楚。

       佛像就和祠堂里供奉的牌位一样，只不过牌位上写了名字，没有把形象画出来，佛教则把形象画出来了。我们拜佛的时候，不是拜那个形象，而应该在见了那个佛像以后，想到释迦牟尼的伟大，想起他的大慈大悲的思想，想起他利益众生、拯救三界众生的那些大恩大德，然后来学习他。皈依就是这个意思。皈依就是亲近一个师父、依止一个师父，请他开示佛教的道理。佛法僧，佛就是导师，法就是知识，僧就是同修，是自己的同修，只是他比自己多走了一步，走得远了一些，而我们才上路，就是那么个区别。

       现在的人总是争论吃什么、不吃什么、要不要吃素啊这些问题，说藏传佛教吃肉不好啊，等等。佛教不是个吃嘴的问题，也不是穿什么衣服的问题，真正的佛教是思想修养，成圣成佛都是思想境界。每个人的智慧慈悲不一样，虽然都是人类，但是那些大德高僧的智慧慈悲、思想境界跟我们不一样，他们想的和一般人不一样，我们一般人想的就是吃啊、穿啊、怎么样过生活啊，再一个，谁对我好啊、谁对我不好啊，建立起敌对观念……就是这些东西。

       佛教真正想的是怎么来报恩啊——报众生的恩，报父母的恩。我们到这个世上来，恩最重的莫过于父母，要好好报恩。其他的社会上的人，认识的和不认识的，直接的和间接的，和全人类都有关系。比如说我们用的手机，经过了多少人的劳动才创造出来，拿上手机的时候有没有想到，这是多少人的智慧和劳动血汗制造出来的，才使得我们通话这么方便？那个后面有多少人啊！我们吃药的时候，有没有想到这个药是谁发明的、哪里制造的？经过医生到我们的手里，有很多人的血汗在那里，一片药上都积累了很多人的劳动、智慧，我们才能吃到这个药。所以应该感恩大家。我们刚生下的孩子要吃牛奶，这个牛奶是哪里供应的？这个奶的来源是哪里？没有牛的话，哪里来的牛奶？所以牛对我们也是有恩的啊！我们得感恩。人活一辈子不是单靠自己的本事和智慧，靠的是全社会、全人类的互相帮助、互相支持，这样我们才能活着，才有房子住，才有饭吃，才有衣服穿。想起来，一个人是生活不了的，如果人生下来后扔到山林里，他要么冻死，要么饿死，要么就让狼吃了，即使吃狼奶长大了，以后也会成为狼孩儿，不会说话，身上长出毛来，就像印度的狼孩儿一样。

       所以，我们就应该用哲学来分析，一个人要靠多少人才能活着。在一个家里，我们互相都有关系：父母之恩、手足之恩、父子之恩、母子之恩、朋友之恩，全社会整个儿是一个感情的网络。

       我前几天写了四句话在网络上发表：“佛心无私，佛法无贪，……”佛是什么？最大公无私的就是佛。无我，佛想的不是自己，是真正的无我——我都破掉了，还有什么我？！那就是一切为了众生嘛。“佛法无贪”，人的欲望是最坏的东西，有了欲望不去控制，就会膨胀，欲望大了以后就会做出各种错事。目前社会上那些乱七八糟的东西，哪个不是欲望造成的？制造假药的、假食品的……那不都是私欲造成的吗？做官的有了贪欲就贪污腐败，最后把自己送到监狱里去了。人类最坏、最大的毛病就是欲望，贪得无厌。人的贪心是无底洞，什么时候都不满足，钱挣了多少亿、几千亿还不满足，还要挣。那天网上说，北京有一个大概是中国的一个首富吧，他的股票全部贬了值，二十几分钟1000个亿就没有了。

       人没有钱不行，但是钱够生活、够吃饱穿暖就行了，不应该有很大的贪心。钱再多也就住一个房子、睡一张床、吃三顿饭、开一辆车，还有什么呢？天天吃珍贵的东西还吃出病来了，现在很多人就是吃坏的。我那年到甘肃某地州去，他们四大班子的领导，20多个人当中有糖尿病的大概有十五六个。

       现在吃的要特别注意了，鱼呀、肉呀，你觉得好吃得很，但你不知道他里面加了什么料，也许有激素之类的。所以现在这个社会危机重重，不仅仅是环境污染、空气污染、水污染、饮食污染，更重要的是人的思想污染，人的思想不纯净了就制造污染，你看社会上的哪个污染不是人造下的？人为了钱就坏了良心，就什么都能做得出来，哎呀！

       早几天网上有个人写道：中国社会进入了自害阶段，自相残害。制造假药、假食品，你说这是干啥呢？！人心怎么坏到这种田地了？人心坏了，天怎么能好起来，灾害、洪水、地震、海啸、恶病传染，比如像今年非洲的那个埃博拉病毒传播，这些问题的根本就是贪欲造成的。

       皈依佛法就要去掉贪欲，这个就是真正的皈依佛法。希腊的亚历山大大帝带兵打败了整个欧洲、占领了阿拉伯世界，后来又打到印度，把印度全部占领了，所幸被喜马拉雅山脉给挡住了，不然的话中国都给他占领了。他到印度以后，听说印度教有一个圣人，能知道未来，很灵的，他就专门拜访去了。他说，我占有全世界百分之七八十的领土，整个欧洲全部被我占领了，最后占领了印度，我的前途怎么样？那个圣人说了一句话：陛下，你最后只能得到七英尺的土地，其他再也没有什么了！七英尺就是埋葬他的土地的大小，其他什么也得不到。最后他到叙利亚之后就死了，他死了之后，那些被他占领的各国就独立了。中国历史上多少皇帝，最后都进了棺材，啥都起不了作用。希特勒多厉害，斯大林多厉害，死了以后尸体都保存不住，叫人家烧掉了。

       所以佛经说，最好的课本是社会，因为社会给人传授经验，有前人的经验，现在的经验。季羡林活了90多岁，他说他几十年以后回忆起他的朋友们，那些朋友们都成鬼了，没有一个活人了。佛就是指出生活的真理，人生的真理，那个背后的真正的东西。

       佛陀出世是为了一个大事，什么大事呢？他要说明人生的真理是什么。佛陀出家之前，在皇城的四门上看到生老病死的苦，连国王都不做了，就偷偷跑出去出家了。所以佛教就是教人能够抑制贪心。社会不和谐的因素就是贪心造成的，国家与国家打仗，这个不是贪心嘛？制造坏事的都是贪心驱动的。

       佛教是真正的精神清洁剂，能够把头脑里头、思想里头不干不净的东西都洗掉，这个就是佛法，不是说念经啊、烧香啊、叩头啊才是佛法，佛法不是这些东西。佛教真正的核心就是改造思想。美国有个研究藏传佛教的教授写了一本书，他说，佛教是思想革命。第一个提出来人的思想革命的就是释迦牟尼。

       人世的不公平、贫富的不公平、有权和没有权的不公平、印度四个种姓之间的不公平，佛陀把这些个阶级、阶层之间的不公平给打破了。本来印度的宗教多得很，庙也多得很，但是穷人、下等人和女人不能进庙宇，但释迦牟尼收的弟子中有很多是驯象师、放马的、放牛的、要饭的、做手工业的，那些都是下层的人——有教无类嘛——只要进入我的佛教，不分什么阶层、什么地位，都是平等的。佛教是真正的平等，佛教没有敌人，只有亲人。敌人是怎么来的？人的贪心、不同的利益之争，把好朋友，甚至自己的手足，变成了敌人。兄弟间为了钱财，皇家的兄弟为了争权，相互残杀，比如像唐王李世民一样，而隋炀帝为了夺权甚至把自己的父亲杀掉了。欲望和贪欲产生了敌我、亲疏。

       修佛就是先做好人，今年我写了一篇文章《先做人，后做佛》，说的就是这个意思。做一个善良的人，做一个好人，不要欺骗人，真诚待人，这个就是最大的修心。什么时候修到这个程度，不修也就变成菩萨了。

       好多念佛的人说：我死掉了就到阿弥陀佛的极乐世界去了。那你想过没有，你走了，你的亲人怎么办？你的子女、朋友，这么多的人，他们怎么办？能跟着你去吗？实际上这是最自私的一种想法！只想自己解脱，是佛教上的小乘，小乘就是心小嘛——自己修成了就行了，哪管他身边的人，亲戚啊、朋友啊、家人啊！这是错误的。应该为了众生，自己堕落地狱也心甘情愿，这个才是大乘佛教的思想；为了众生，哪怕是吃亏受累也可以，这个才是菩萨心啊。没有做到这一点的话，谁也不能保证是不是能到极乐世界。天天生气、天天骂人，天天这个不好、那个不好，你念佛号有什么作用呢？

       目前的佛教变成了形式上的佛教、形式上的信仰，只关心穿个什么呀、吃个什么呀，却不关心人的思想境界，这个不是真正的佛教。穿上了袈裟，思想却不干净。应该是外表上普普通通，思想境界高了就是菩萨，就是佛了，并不是金光闪闪的那么个东西就是佛，那个不是佛。魔也会变佛，《涅槃经》里头说，末世的时候，魔是以佛的形象出现，冠冕堂皇地给你讲经传法，但是他心里想的绝对不是好东西。前几天凤凰台说，北京制造出来30万活佛，造活佛，就是假的嘛。现在政策宽松了以后，假活佛收弟子，就可以挣钱了嘛。很多人不做买卖，当上活佛了，做这个的利大于做买卖、经商的利嘛。所以，真正修佛是不容易的。

       人不能欺骗自己，你自己是什么东西，你自己心里明白，不要伪装——我就是一个普普通通的人，我的缺点很多，所以才学佛嘛。思想上、行为上的缺点很多，自己要知错、纠正、忏悔，学佛是为了这个目的，这样死的时候也很坦然——这一生，我没有做过坏事，没有害过人、没有骗过人，我自己造的业，我忏悔过、改正过，我做到了佛经上说的那些事情，可以坦坦荡荡地回去了。学佛的最高境界就是不怕死嘛，因为活的时候死路已经修好了，不会堕地狱，不会转畜生道，就不觉得害怕了。

       所以要多做善事，能做多少就做多少，力所能及地做，做不到也要心里向善。心的修养是最根本的修养，应该有慈悲心，要爱护别人、帮助别人，即使真正帮助不了的话，我心里想帮助，要发这个心。这个才是“诸恶莫作，诸善奉行，净化其意，此乃佛教”的真正意思，这四句话就概括了佛教——坏事不要干，好事尽量干，净化自己的思想，这个就是佛教——八万四千法那么多的经卷，归总起来就是这四句话。不要想我要出神通啊、我要成高人一等的人啊什么的，不要想这个。做人就要像土地一样，让万人踏在脚底下的土地才能生长万物。兰仁巴大师讲法的时候就说：我们要做土地那样的人。土地就是让万人踏在上面，它是最底下的。

       人的心具有两面性，一面是佛，一面是魔，只有一线之差，稍微踏错一步的话，一个念头就会变成魔，一个念头也可以变成佛菩萨。所以，心是非常重要的，管好心、修好心，而不是修神通这些东西。心修好了，没有欲望了以后，不可思议的能量就会出现。兰仁巴说，他小的时候家里很穷，他为了养活他的母亲和妹妹，做了马帮的脚夫，挖煤、背煤、做小商小贩，什么都做过，但是挣不来钱，只能勉强糊口。后来他学佛了，把这些欲望都抛弃了以后，反而供养的人多了，钱多了，因为他是个好修行人，大家支持他，给他钱，给他吃的、穿的。他最后总结说：如果把自己像尸体一样扔到抛尸场，金钱就像白头鹰那样飞过来。他把自己的贪心抛掉了。所以，佛陀说：我的弟子不会挨饿。真正皈依释迦牟尼的弟子不会饿死的，这是佛亲自说的。

       看书很重要。喜饶嘉措大师的传记里说，有个记者问他修的是什么本尊，他说：我什么也没有修，我就天天看经，这就是我的修行。我懂得了一句话，翻来覆去地想，我原来不懂的现在懂了，这就是得到了成就，修佛的成就。《金刚经》中说：正确地理解了佛经上的四句偈，就绝对不会堕地狱。

       修心修心，就是要天天观察自己的思想：想坏心了，就马上纠正。多想好心，把自己塑造成菩萨、佛，这就是修心。念经、念佛是辅助工具。太虚大师的自传中说，他在武汉的时候，做了三个月的闭关，就是天天念《大藏经》。有一天他突然觉得墙都没有了，好像能看见外面的东西了。他说这个是不是悟空了，我也不知道，他只是突然有个这样的感觉。那就是证空了，证空了就自己的身体没有了、房子没有了，会非常害怕的，很恐怖的。这个就是不可思议的学佛成就。

       学佛不需要去追求什么，你就按照那个做，成就是必然的。我们不需要求什么成就，只要念《金刚经》，或者《心经》，或者什么经，只要一心一意念，就会有成就。我小的时候，天堂寺山中有一个老汉，一辈子念《金刚经》。他前半辈子是打猎的，杀了许多生，后来受戒了以后，把打猎的火枪砸掉，发誓从今以后再不做坏事了。为了忏悔他就念《金刚经》，念到80多岁。去世了以后，请了天堂寺的三个活佛去了，当时我还小，才十几岁。火化的时候，整个天上出现了一圈一圈的彩虹，把天空都占满了，这是我亲自看到的。他就是念《金刚经》、忏悔，为前半辈子打猎而忏悔、念经。

       问 答：

       问：师父，有人看佛经就证得空性了，比如像智者大师，据说就是看《法华经》证悟的，刚才您也说到了太虚大师，还有包括宗喀巴大师好像也是看经书就证悟空性了。但像我们这些弟子，师父都传过法了，我们就按那些仪轨去修就可以了吧？

答：对。修密的时候，要打消私心杂念。修的时候就一心修，不要乱七八糟地想，要整个放弃外部世界，思想上不外放，要收。闭关就是眼不观色，耳不听声，这个就是真正的闭关。静坐的时候，无论是观佛还是观种子字，都要排除杂念。

       问：静坐的时候怎么对治昏沉？

       答：对治的方法，一个是观光，好像一个很亮的灯泡。另一个，静坐的时候如果昏沉了，就在头上的囟门部位，打上一些冰水，激一下。                （完）