读多识活佛著作《破魔金刚箭雨论》有感

发布日期:2018年09月13日 来源:朵什寺 浏览:3446

大图3

       读多识活佛所著《破魔金刚箭雨论》有感

                  ——阿旺嘉措

       经由藏传佛教辩经制度培养的格西学者们都具有一个明显的性格特征,即绝不轻信任何理论教言,即便是佛陀亲自宣说的,除非所说经教符合因明逻辑的思维,并且在实证中能够得到检验。这是符合佛教依法不依人的原则的,而且因明的逻辑思维方式是佛教破邪扶正的一把利器,藏传佛教在理论研究方面能够达到如此缜密精细的程度,因明学功不可没,这也是五部大论中将因明列在首位的原因,因此藏传佛教高僧大德的论著中几乎找不到自相矛盾,不符合逻辑的言论,这是从因明学开始逐步学完五部大论的格西学者们的写作文风。

       佛曾言:“比丘与智者,应炼真金般,慎察我所言,非是敬我故”。佛的后继者以自己的智慧去检验佛的言论和智慧是佛特意允许的,我想这也许是辩论在佛教中能够广泛应用的理论依据。

       多识活佛正是在这种开放兼容的的环境中学习长大的,他求学于制度森严,教法纯正且有着世界藏学府之称的拉卜楞寺,得到贡唐仓大师,遍知文殊喜悦(嘉木央更欠协巴)等大德的青睐和赞赏,全面继承了宗大师的显密无垢教法,后秉承贡唐大师的教诲,专门从师藏传汉译的工作,饶益汉地有情,让更多人了解佛陀的无垢教法,破斥各种邪见,高举正见之法幢,让广大汉族弟子沉浸在佛法甘露的润泽中这是有目共睹   

       然而现如今却有几个跳梁小丑,虾兵虾将如萧平实之辈,不自量力,妄自菲薄大肆诽谤佛教显密教法,实乃可笑至极。佛教作为一种意识形态,接受大众的点评和检验本也无可厚非,佛教界也欢迎各界有识之士的参与研究和指正,然而对佛教理论的检验本该以客观事实为依据,而不是听那些对佛法一窍不通的邪魔外道来胡说八道。

       比如萧氏在其文章中且不论对佛教四宗之一中观宗的质疑漏洞百出,仅仅对佛学常识都搞不清楚,他一会说自己是这个法王那个活佛的转世,一会又说密宗是魔教,虽说对佛教的质疑从古就有,但还没见过这种抬起石头砸自己脚的,他还说自己是最大的佛,那么请问佛教中最小的佛是谁?这正是天大的笑话,所有已成之佛都从根本上消除了所知障和烦恼障,因此彼此之间无二无别,又何来上下高低。又如他说宗大师不懂唯识不懂了义不了义等等,在通讯如此发达的今天还说这种话足以证明他的孤陋寡闻,如果宗大师不懂唯识的话,怎么能写出如此多的唯识学著作呢?难道一个不懂炒菜的居然能做出满汉全席?他在文章中多次指责多识活佛引用的密法比佛陀还难遇的教言,其实这不是多识活佛的错,这是宗大师的语录,如果要否定宗喀巴大师就要否定龙树无著两位创车轨者,而否定他俩也就意味着否定了整个大乘佛教及佛陀本人了,由此可见其诽谤多识仁波切是假,毁坏整个佛教的根基才是其真真的目的,然而世上毕竟还有良心未泯,做真学问的智者,因此其狼子野心就犹如司马昭之心,路人皆知了。

       一个连基础知识都不懂的人居然大言不惭的说:“不仅藏传佛教无人敢回应,汉传佛教也没人是他的对手”。他的这种“勇气”倒是让我想起了庄子的一篇文言文,翻译如下,南方有一种鸟,它的名字叫鹓鵮,你知道它吗?它从南海出发飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹实不吃,不是甘泉不喝。在这时一只猫头鹰得到一只腐臭的老鼠,鹓鵮经过它,猫头鹰抬头看着鹓鵮,发出吓的怒斥声。此情此景正如陈涉所言燕雀安知鸿鹄之志哉,我想像萧氏这样的猫头鹰是无法理解鹓鹐的志向和境界的。

       罗咂瓦是翻译家的意思,藏语直译为世界的眼,一个让我们看到藏传佛教的核心价值观,世界观,以及佛教徒内心世界的火眼金睛,一个为佛陀教育奉献一生劳累一生的老人,我们怎么能不生起高山安可仰,徒此揖清芬的崇敬之情呢?               

01多识爱心智慧

责编:喜静 校对:张鸣

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