原来这样修法才叫密法。
多识仁波切
修证之道，有显有密
显修止观大手印，
密修生圆二次第。
显宗的道路是修止观，
藏传佛教菩提道里面的止观
和汉传佛教的天台摩诃止观一样。
阿底峡噶当派专门修菩提道次，
最后修大手印，实际上大手印也是止观。
一般大手印属于显宗，也有密宗大手印。
各教派的大手印有不同的名称，
如噶举派的就叫“大手印”；
萨迦派的叫“明空无执”；
宁玛派就叫“大圆满”；
格鲁派也有大手印。
严格地说来，密宗的修法，
仍然是一种观想，观的方法不同，
是种特别的修止观法，
用一些特殊的经验和方法来证空。
修止观的目的就是要证空，获得正见。
密宗的道路就是用特殊的修止
和修观的方法修生圆二次第。
宗喀巴大师在密宗道次第里头讲得很清楚，
显宗和密宗在中观见上没有什么差别，
但是他们证空的方法不同，
因而形成了显密两派，
最后达到的结果都是一样的。
密法，特别是无上密的不共法，
有很多种方便法，不需要长期地修止观，
可以即生成佛。
修止观的完善的方法都在无上密里，
下三部都不具备。
有的人用一辈子修菩提道次，
用的就是显宗的公开讲的止观法；
密法的止观是通过灌顶、密传口诀
来密修生圆二次第，不是公开的，所以叫做密法。
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