佛教说的空并非是什么也没有。
发布日期：2018年09月09日
来源：朵什寺
浏览：2223
多识仁波切
如果说显宗是修心的理论，
那么密宗就是身心双修的理论；
如果说显宗是纯精神的一元论，
那么密宗就是精神和物质二元论。
若拿物理学来相比，
显宗理论好比是经典物理学，
而密宗理论则是量子物理学。
世人说有的，是世俗谛的有，
佛教并不否认。
世人理解不到胜义谛，
所以说有就是真实的存在，
说没有就什么也没有，说空是顽空。
但佛教说的空并非是什么也没有，
否则，业报、轮回、成佛等都没有办法解释了。
佛教律部讲“生活中观”，
是在生活方面采取一个中间的态度：
既不奢侈折福，也不过份受苦而伤害到身心。
应承中观认为依托因缘的假我并非我执。
如果认为“我”是非假名的实有，
是独立于身心之外，
或者和身心融为一体，
那么这种“我”就已经超越了名相范围，
变成了实有的“我”。这种观点便是俱生我执。
责编：喜静 校对：张鸣
上一篇： 一切具体的存在，都有不同于别的事物
下一篇： “中观”一词的哲学含义
