方便法虽多，没有比生起次第更优胜的法门

 多识仁波切     

      大威德成就者热译师曾说过：“密法的优胜特点主要是方便法门，至于智慧方面，显密没有什么优劣的区别。方便法虽多，没有比生起次第更优胜的法门，它是根、道、果为一体的密法。有人认为圆满次第比生起次第优胜，其实二次第都是一心的自然规律，哪有什么优劣？本为一体而人为地分别，那才是一种执著偏见。”

       皈向至尊巴若师，虔诚敬礼并祈求，

       加持错执二见者，获得无二真智慧。

       末法五百岁之际，假冒法师气运盛，

       将那佛经深奥义，不解错解执偏多。

       认为生起佛身现，是愚是执便抛弃，

       明见相空是一体，分割取舍是二执。

       尤其密法殊胜处，正是佛身生起观，

       至于性空禅智慧，显教经律家家有。

       无始以来至今世，系于轮回主根源，

       便是世俗识境执，为破此执说生起。

       手印圆满多哈中，贬低生起次第说，

       是为破有常见的，偏执而发非了义。

       实际生圆为一体，观想佛身定之时，

       显现形象为生起，其性空虚为圆满。

       二为一体是双运，没有优劣之分别，

       色相都是空色身，没有自性如彩虹，

       如此观修得效益，消除身业成化身。

       声音都是空响声，不可捉摸如回音，

       如此观想得效益，消除言业成报身。

       意想都是空明意，无见自解如蛇结，

       如此观想得效益，消除心业成法身。

       一切平等无差别，自生自显如云雾，

       如此观想得成就，不可思议自性身。

       生起次第益处多，一切功德从此出，

       世俗识境执著见，观修生起才能悟；

       自身具备三身义，观修生起才能悟；

       息增慑杀四功能，观修生起才能生；

       利乐无量众生业，成就也要观生起。

       不必劳身费口舌，心入禅境诸事成，

       容易学修成就大，便是密乘优胜处。