对佛教的信仰有两种，你信哪种？

        德行和智慧并行不悖，

        反对脱离菩提心的小乘式的开悟

        龙树菩萨的《宝鬘论》里说：

        “先增上生法，后生决定善；

        由得增上生，次生决定善。

        增上生即乐，定善谓解脱，

        成办此二因，略说即信慧。

        具信故依法，具慧故正知，

        二中慧为主，信是彼前导。”

        就是说，学佛最主要的是有信念和智慧，

        二者之中，智慧更重要，但信念是其前导。

        如果没有信念，不会发精进心来学习，

        不会得到真正的智慧。

        如果没有智慧的话，

        所谓的信也只是迷信，不是真正的信仰。

        对佛教的信仰有两种：

        一种是无智慧、非正当的皈依信仰，

        是一种随声附和、没有主见的信仰，

        为了钱、为了保持权势或者为了消病除灾，

        对佛的理解也就是个世间神的概念。

        另一种是建立在智慧抉择基础上的正确信仰，

        对“为什么要学佛？”“佛是什么？”

        “佛教能解决什么问题？”这类根本问题

        思考之后而建立起来的理性的、真正的信念，

        这种信念是坚定不移的，

        不因世俗利益得失而产生动摇。

        智慧是统帅，

        其余五度都是智慧统帅下的菩萨行。

        禅宗说“顿悟渐修”，先悟再修。

        藏传佛教说不修是悟不了的，

        除非你前世、前前世等数世修过，

        不然不会顿悟。

        “悟”就是见道，

        见道了以后还要修，修道分十地。

        悟前悟后都要修，“修”就是修德行，

        修慈悲心、菩提心。

        开悟、见性是智慧，

        它与慈悲德行两者就像鸟儿的两个翅膀，

        仅一个翅膀的鸟是飞不起来的。

        佛的色身——报身和化身的资粮是福德，

        佛的法身资粮是智慧。

        这两个资粮不具备的话，佛的二身就成就不了。

        法身是指佛的能量、佛的智慧，是自利成就。

        佛陀利众功德是靠色身，

        众生看得见、听得到才能真正受益，

        众生无尽，佛的化身也永不寂灭。

        佛的报身是化身之源。

        大乘经中说：“宁可堕地狱也不堕小乘见。”

        藏传佛教历来反对脱离菩提心的小乘式的开悟。

        发了菩提心的人即使造孽堕地狱，出狱之后，

        因菩提心的力量仍然可以修学大乘法；

        但如果堕入小乘见，

        没有特殊因缘就很难步入菩萨道。

        所以开悟必须和菩萨行结合在一起，

        只提倡开悟而不重视菩萨行整的菩萨道行者，                           

        不是完整的菩萨道行者， 

       福德、智慧二种资粮应同时修。