多识活佛：为什么只有无上密才能即身成佛

        佛陀只是设计了从人到佛的道路，提供了一个路线图，每一个人怎么走，还是靠自己，佛是帮不了的。所以，密续里头说：自己是自己的救星，除了自己没有别的救星。救助，靠自己，道路是自己选择的。

        密法同样还是要修两种资粮，佛身资粮和佛心资粮。心就是佛的智慧、慈悲、能量这些，是法身。佛身就是佛的智慧的载体——身体。

        密宗之所以密，之所以是速道——速疾成佛的道路，就是在修色身方面，有非常方便的道路，这就是佛身瑜伽。

        在开始的时候是观佛身，观想佛身到一定的时候，就会形成佛体，这个就是不需要三个阿僧祗劫那样长的时间来修，就是方便。因为有修色身的方便法门，所以密宗才成为极速道，即身成佛就是指这个。

        在修禅定修智慧方面，密宗也有很多的方便法门，不像显宗修止观那样单一。密宗有多种成就禅定的办法，所以称为密。唐朝时候开元三大士来到长安，传了下三部密——密宗的一部分。后来那些密传到日本，就是现在的东密，现在在汉地失传了。

        我们西藏的密叫藏密，不但有下三部密，还有无上密。在四部密法中，只有无上部密，才有即身成佛的方法，方便法门全部在无上密中。比如对人体，在显宗里面就没有全面细致的解释。无上密认为，人的身体可以分为粗体、细体、超细体。肉体就是粗体，包括五官这些。人体的气脉是细体，就像电脑、电视机里头的那些线路一样。还有超细体，也叫超微体，是智能的种子，是超细心识载体，转世就是靠这个，叫元体，元身，这样的理论在显宗里头从来找不到，只有在密宗里面有。

        还有在开悟的方法方面，显宗部分说得不是那么清楚，但在密宗里面开示得更精细，说得更透彻。所以，显是密之显，显就是公开传的一些。密是显之密。它是有机的结合，并不是脱离的——显宗是一种东西，密宗是另一种东西。但密宗较显宗尤为珍贵。

        很多世界上研究藏传佛教的人说，无上密宗是佛教中精华中的精华。但是汉传佛教由于历史上没有传大密——无上密，有个别的人存在偏见，对密有各种的误解、偏见，再加上那些骗子打着密宗旗号乱搞，形成了对密宗的一种很不好的看法。俗话说隔行如隔山，即使懂了现在但没有学过密宗怎么能轻易否定密宗呢？

        历史上，小乘佛教否定大乘佛教，说大乘佛教非佛说——不是佛陀说的，而是佛陀圆寂后四百年左右，龙树、无著等一些佛教论师伪造的。显宗佛教又否定密宗佛教，说密宗不是佛教，是外道邪说。这样的理论，这样的说法很多。我在《密海灯塔》这本书里头，解答了这些问题。台湾的萧平实，是邪教分子，不仅污蔑藏传佛教，而且污蔑汉传大乘佛教和小乘南传佛教。汉传佛教历代的高僧，他都点名诽谤。为了拨乱反正，我写了《破魔金刚箭雨论》批驳他，也收录在《密海灯塔——多识仁波切驳论文集》中，大家有兴趣的可以看一看。