藏传佛教“五道”“十地”的断证功德

       多识活佛：外道修炼照样可以获得高成就?

      无师、无法、无本尊，能否修出巨大成就?

      在这里简略地说说“五道”“十地”的断证功德，让大家衡量一下自称菩萨的邪魔外道的行为嘴脸。

      大乘资粮道获戒行清净，而生非造作利众菩提心，加行道获得九住心，达到世间禅最高境界；

      见道破除一百二十种见惑，获得见性真智，其第二刹那进入破俱生惑一地；

      二至四地破除俱生惑十六种烦恼障的粗分二十七份和俱生所知障一百零八种粗分；

      五至七地破除细分二十七份和所知一百零八种细分；

      八至十地破除最细分烦恼障二十七份和所知障一百零八种最细分。

      证悟功德共分七类：

      第一类——般若蜜多心增长；

      一地获得殊胜施舍般若，能施舍生命肉体；

      二地获得净戒般若，虽在梦中也不犯戒，身生戒香；

      三地获得忍辱般若，虽被割肉断肢，也无嗔恨心，在三地还自生五眼六通的神通；

      四地至十地获得精进、禅定、胜慧、方便、愿成、胜力、圣智等般若而具有相应征兆。

      第二类——十二种殊胜功德：

      在一地：

      (1)一刹那见百佛；

      (2)一刹那得百佛加持；

      (3)一刹那遍行一百佛国；

      (4)一刹那能用自身光照亮百佛世界；

      (5)一刹那震撼百世界；

      (6)一刹那能住世百劫；

      (7)一刹那能知过去百劫、未来百劫之事；

      (8)一刹那能入一百个定境；

      (9)一刹那能开示一百个法门；

      (10)一刹那能度化一百众生；

      (11)一刹那能同时化现一百个身相；

      (12)一刹那化现的百身，各有一百化身相随。

      进入二地时：

      这十二种功德增加到十倍，即一刹那见千佛，一刹那化现一千个身相等等。

      三地时每刹那增加到十万倍；

      四地百亿倍；

      五地千亿倍；

      六地十万亿倍；

      七地千万亿倍；

      八地十二种功德增加到三千大千世界微尘数，等等。

      第三类——转世特点：

      一地菩萨转生赡部洲铁轮王；

      二地转生统治四大州金轮王；

      三地转生三十三天天主因陀罗……

      七地转生他化自在天天王等。

      第四类——行持特点：

      一地获得见性真智而行持三学；

      二地获得增上戒学；

      三地获得增上慧学；

      五至七地获得殊胜慧学等。

      第五类：后得境界：

      一至十地后得智境各有不同，如一地获得法无我遍及一切见；

      至八地获得无分别自在及住佛国净土自在等。

      第六类——获遍净层次：

      一地获得十种遍净，即：

      无缘增上心遍净，

      无相饶益心遍净，

      无缘生平等心遍净，

      三轮皆空遍净，

      无慢亲近善知识遍净，

      不见法而觉法遍净，

      不恋家喜出离遍净，

      不见相而欲求佛陀相好遍净，

      不见法性分别而解释法相遍净，

      不见语言相而说真实词遍净等。

      遍净境界，逐地提高，

      二地得八种遍净；

      三地得五种遍净；

      四地、五地各得十种遍净；

      六地得十二种遍净；

      七地得二十种遍净；

      八地八种，九地十二种遍净。

      第七类——是各地梦中境相：

      要想详细了解五道、十地的断证功德，要阅读《现观庄严论释》和《入中论释》。汉译有法尊所译《地道建立》和隆果所译《现观庄严论释》等。

     和上述地道断证功德进行比较，就不难看出所谓“七地以上”之言虚伪荒诞的性质。