多识仁波切 | 释迦牟尼的航海图-11

发布日期：2023年11月18日 来源：朵什寺 浏览：584

色界天共分四禅十七重：

梵众天、梵辅天、大梵天属于一禅天；

少光天、无穷光天、明净光天属于二禅天；

小善天、无尽善天、遍及善天属于三禅天；

无云天、福生天、广果天、无热天、无烦天、善观天、极见天、色极限天等属于四禅天。

这四禅十七地，是以禅定境界的层次来划分的。色界天以禅为食，生活在脱离了下界烦乱思想的境界，沉浸于清净寂静的禅境中，颐养天年。

禅天生命，已脱离感官五欲，进入了寂静禅境。四禅天以下的生命尚有意乐感，而进入四禅天后，不但无苦感，就连乐感都已消除，思想处于极度寂静状态。

色界天的生命体身体魁伟，庄严无比，有自生光，不依赖阳光，具有高超的变化神通，寿命极长。

无色界天的生命，无物质性可见色体，属于纯意识生存状态，是一种无形的精神体。根据禅定意识状态分为四级无色界，即：空无边天、识无边天、识空俱无天、意识非有非无天（也称世间禅顶峰）。

这里所谓“意识非有非无天”境界，是指意识虽未彻底消失，但处于感觉意识极微弱的无意识状态。

世间禅虽能达到最高无意识境界，但世间烦恼只是被暂时抑制，处于潜伏状态，并没有被彻底消除，逢适当的心态、环境因缘，仍然会滋生显现。即使是无色界天的生命，也会转生于下界人天。

只有超世金刚禅可以将烦恼的种子和习气彻底铲除，这就是世间禅和超世禅在本质上的区别。

（未完待续）

责编：喜静校对：张鸣