多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-66

佛在心中

再说说修行。

修行的主体就是人心，行为是心支配的动作和行为。简单地说修行就是管好你的心，碰到名利、烦恼、生气、欲望时管住你的心，不让心走邪道，不让心堕落，保持心灵的真、善、美。

所以，修佛皈依不在表面，不在有无”皈依证”，不在念经拜佛、念咒，不在表面合十，念阿弥陀佛。

关键在你的心，要的是真正的佛心。

不能以貌取人，不能追求表面的形式。

有些人表面不信佛，但他的行为合乎佛法，这才真正是修佛的人。他干了许多善事，但他还未意识到是善事，甚至他连佛的名称也不知道，也不知道佛法，这样的人应看成是菩萨。

真正的信仰应是高层次的信仰，这样才能解决问题。佛在心中，不在表面，多在自己的思想行为上加强修养，这是非常重要的。

世俗就像污泥

佛法讲出世和入世法。

很多人讲出世却不懂出世，讲入世却不懂入世。

出世就是出污泥、出水面，世俗就像污泥一样。

入世就是虽然根在水中、污泥中，但不腐烂，不能说入世了就成世人了。

如果人出世了，思想没有出世，也谈不到出世；

入世了，若思想也变成世俗的思想，那不是入世，而是堕落。

我们一般说修行的高人，不是学问高、神通高，而是思想境界高，这是最主要的标准。

佛法上对神通讲是要讲，但神通仅仅是一种度众的手段。我们知道，就连四禅天的神通一般欲界的人都达不到，而且旁门外道也都有神通，所以神通不是佛家的特点。

现在讲佛法、气功的人是弄得杂而又杂，一种原因是纯粹不懂，只好杂。

佛家讲究纯洁，佛法就是佛法，本身完善，就不需借用别人的东西。

信佛就信佛、信儒就信儒、信道就信道，选择好了不要搞大杂烩。做人应有主心骨，不能像水一样无自性。

做学问要博采众长，信仰却贵在专一，不能像垃圾堆。

比一般佛法更珍贵

大家想学密法，有人希望在大庭广众中讲密法，这是不行的，这样讲了就不是密法了。

机缘好的可以修密法。密法是一种捷径，是更高层次的修法。

若把密法降低到一般层次即出功夫、治病的层次就太低了。

密法是为了解决人生的问题、生死的问题，是高层次的佛法，所以宗喀巴说密法比一般佛法更珍贵。

现在社会上真正懂藏密的人没有几个，因为学到高层次的人，非常怕护法、戒律，他知道泄密的严重后果，所以不外传。

实际上核心的密法一般人翻译不出来，没有信仰是不能搞这些东西的。密法特别讲究信则灵，半信半疑则害处最大。

密法的戒性是最主要的，一般学密法不要听大庭广众中宣传的，这都不是真正的密法。

莲花生的预言中说：”街上到处讲密法之日，就是密法灭亡之时。”

不随便讲密法是由密法本身的原则决定的。

以上基本上讲了难点，一般的观点都是藏传佛教传统的俱舍论、般若论、中观论中的东西，有根有据讲的，我个人没有一点随意性的发挥，也不敢发挥。而且也没有新的见解，仅仅是按般若学的观点作了点解释。

其他的知识可以创新，惟有佛法不能创新，创新就不成其为佛法。我们不是佛，就没有资格创造佛法。佛法是严肃的学问，不能信口开河。

收尾作偈赠读者：

苦海无涯悟是岸，

出海需乘慈悲船。

若得慧剑破风浪，

万劫航程一瞬间。

人生万物一字经，

细细阅读细细参。

是非真假不必争，

无言事实最雄辩。