多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-34

受佛启示提问

“时长老须菩提在大众中即从座起。”长老就是大比丘中为首的僧人或出家受戒20年以上的僧人（现在就不一定了），在自己的座位上起来。

“偏袒右肩”，袈裟盖住左肩，右肩袒露。义净译作有”是时比刍来也”，是说这些僧人到佛住的地方。

“顶礼双足”，”顶礼”就是叩头，”双足”就是把佛的脚放在自己的头上，表示特别尊敬的意思。

“右绕三匝”是表示敬意。藏传佛教中，绕寺右转三圈表示尊敬。

“退座一面”，退座下去。

“尔时具寿妙生”，具寿妙生是须菩提。

“在大众中承佛神力，即从座起”，受到佛的启示后才提问。

“偏袒右肩，右膝着地，半跪，合掌恭敬白佛言”。鸠摩罗什译的《金刚经》是：”即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言，希有世尊，……”

“希有世尊”是对佛表示尊敬的称呼语。有人说这是恭维客套话，其实这话绝不能和世俗的客套话相比。

藏译本此处是”胜俱超、如来、断惑士、圆满正觉”。”胜”是战胜四魔，即烦恼魔、五蕴魔、天子魔（享乐欲）、死亡魔。

“五蕴魔”就是身体受控制，要穿衣吃饭、怕冷热、怕饥饿、生病，这些对人都是一种负担；“天子魔”就是人人都有一种享乐的思想；死亡魔，生了就有死，佛是超脱死魔的，所以叫”胜”。

“俱”是具有无上功德；“超”是超脱轮回；“如来”是获得清净法性；“断惑士”是破除烦恼障的阿罗汉，从破除烦恼障来说佛也是大阿罗汉；“圆满正觉”是彻底破除知识障，获得圆满智慧。

义净译本是”希有世尊、希有善逝、如来、应、正等觉”，和藏译本意思基本相同。”善逝”就是如来，翻译过来即圆寂或者涅槃的意思；

“应”是”应供”，意思是得到天人的供养；

“正等觉”就是”圆满觉智”，与罗汉小乘人和未成佛的菩萨相区别。对人天导师佛陀的称呼，句句有所指，字字有来历，怎能比作世俗的客套语？

“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，义净本译作”能以最胜利益益诸菩萨、能以最胜付嘱嘱诸菩萨” ，与藏译本相同。

“护念”是爱护和帮助；“付嘱”就是教导应该怎样做。“付嘱”指佛对众弟子的三嘱咐，即1.嘱咐亲近善知识、2.持二利（利众利己）之法、3.行利益众生的善行。

藏文中还有一句：“世尊，真了不起！”

以下开始提问。

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