多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-33

乞食向善

“比丘”是梵文译音，意思是“乞食向善”，是受过大戒的僧人的称号。

大戒中”比丘”的戒律是253条，”比丘尼”的戒律是364条。由于妇女的生理原因，其戒律要比男性多100多条。这叫大戒，受了大戒的才能叫”比丘”或”比丘尼”。

其余字句好懂，没有必要解说。

在藏译本中有”无数大菩萨众”一句，与唐义净大师的译文相同。

唐朝义净大师翻译的《金刚经》，译文非常精确。汉地翻译的《金刚经》有六七种，译文最精确的是唐义净大师译的（参见附文）。

当时经常跟随佛的比丘有1250人，佛传中有记载。三个大迦叶外道皈依后佛有一千弟子，另外还有其他皈依的弟子共约有二三千弟子。此外还有无数大菩萨——观音、文殊、普贤、大势至、地藏王等八大菩萨。这是说法的对象，当时佛讲经时在场的。

“须菩提”是佛的十大弟子中号称解空第一的大弟子。他对空慧的理解特别深刻，所以般若智慧佛对他讲得多。

相传他出生之时，家中的金银财物突然不见，故称”空生”。七日后，金银财物复现，因此又称”善现”。须菩提就是善现的意思，这就说明他悟性很高。

他在这部经典中是替众弟子向佛请求说法和进行提问的人。

乞丐之王

“尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。”

“尔时”就是这个时候，”世尊”就是佛，就是说这时一天只吃一顿饭的佛到了吃饭的时候了，他穿好衣服，拿着钵，拿着锡杖，到人家门上去要饭。

后来的佛弟子就变了，本应过艰苦朴素的生活，却过着豪华的生活，和佛律相离甚远。

有人开玩笑说”释迦牟尼是乞丐之王”，说得不错，他当时的思想就是这样，把皇位视为粪土，弃掉娇妻、爱子去讨饭，对现在的人来说是不可思议的。

“于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”就是说到城中挨门要饭（有时候一家不一定给足一顿饭，可以再要几家，但不能多要，吃一顿要一顿，不能把今天的饭存到明天，如果多要了就是犯戒。衣服也不能有两件，这一件破了再去要一件，或者拣一件），要饭后回到原来的地方，吃完饭，洗完钵，将衣服和钵收好，然后洗脚（印度人是不穿鞋的，佛也是这样，僧人也不穿鞋，所以，在蒲团上打座前要先洗脚），坐在蒲团上。

现在佛教供佛时有一项供水（供两碗或四碗），就是从印度传来的。印度人家中来人时，主人要亲自端着水盆，给客人洗脚。因为印度天很热，如果不洗的话，汗臭味很大，所以必须要洗。

洗完后要洒香水、点香，现在供佛时点香就是从这里来的。

                                                                                    （未完待续）