多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-32

给孤独园

“一时”就是当时。佛陀从35岁开始说法，总共说法45年。汉传佛教上有佛陀说法50年的说法，这是把佛的修炼的时间作为6个月来计算，即佛从29岁出家修了6个月就成佛了，从30岁开始说法到80岁。

但藏传佛教都说佛修法6年，从36岁开始说法。这一点上汉、藏佛教说法有所不同。

般若部属第二法轮，是中期所说的法，具体时间无法确定。有人解释《金刚经》时说：”印度人没有时间观念，不能说哪一年，只能说一时。”

这不能怪印度人，因为时间太长了。若反问一下《黄帝内经》和《道德经》是哪一年写的？恐怕也确定不了，不能由此证明中国人没有时间观念。

“舍卫国祗树给孤独园。”是说此法的地点。

“舍卫国”是中印度侨萨罗国的首都，是佛陀以神通战胜六大外道师之地。

当时印度有六个国家，侨萨罗国是其中之一，位于中印度（现在的印度和过去的印度在概念上也不同了，如佛出生地兰比尼，现在在尼泊尔境内）。

当时佛在舍卫国设了一个比法场，从正月初一到正月十五比法，现在西藏的祈愿大法会就是根据此事来的，也叫神通法会。每天比一种神通，从初一到初八，显有限神通和外道不分上下，从初八到十五是显无限神通，最后把六大外道师破了，他们就皈依了佛法。

“祗树给孤独园”是祗多太子和给孤独长者为佛陀修建的著名的精舍园林。“给孤独”是施舍、救济鳏寡孤独的一位大财主（孤即孤儿，独就是独男、独女之义）。长者名叫须达多，是舍卫城的巨富。

佛说这位大施主曾经供养过过去的六世佛，福德无量，能看到地下的宝藏，随便可以取用。

他有一次在王舍城见到了佛陀，就崇拜得五体投地，喜泪盈眶地跪在佛陀的面前，请求佛陀到舍卫城去说法。

佛允许后，他便在舍卫城寻找一座园林，想供佛说法之用，最后看中了祗多太子的一座园林，准备购买。

由于祗多太子很喜欢这座园林，不想卖，便开玩笑说要以金钱铺地的代价方肯卖这座园林，想以此话吓住给孤独长者，但给孤独长者却答应了。

他回去后就用金钱铺地，在他快要铺满园林的时候，他把祗多太子请到园林中说这里即将铺满了，等到铺满了以后我再给你。

这下感动了祗多太子，他说剩余的这块地方就算我给佛的供养。就这样这座园林被称做”祗树给孤独园”，专门用来供养佛和数千比丘。

佛聚众说法的园林好几处，其中王舍城的”竹林精舍”和舍卫国的”给孤独园”最负盛名。

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