多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-22

水的自性是什么？

“人无我”和”法无我”中的”我”，不是平常所说的你我他的”我”，而是指事物的独立自性。

中观应承派大师月称在《中论疏》中说：”这里所说的‘我’是指不依因缘而存在的一种事物的‘自性’，任何事物都不存在这样的‘自性’，因此说‘无我’。”

这里所说的”自性”并非通常所说的物理特性、生理特性之类的东西，而是指一种固有的（非因缘所生）、单一的（非各种元素成分组合的）、独立的（不依靠其他事物和条件、不受其他事物和条件的影响）、性质不变的（永恒的、绝对的）”自性”。

正如龙树说的：

自性非缘生，

不依赖他物。

这里所说的自性有一种特定的意义，就是指”非缘生”之物。

世界上任何事物都是在各种条件下形成的，所以是缘生。它的存在，它的产生，它的毁灭，一直都是在各种相互关系中的，没有任何一种非缘生的东西。

大至宇宙天体星系，小至微尘粒子都是各种成分组合的，是各种因素和条件形成的，是受各种事物和因素的制约的，是处在一刻也不停的生生灭灭的变化过程中的，所以说，绝无上面所说的那样的”自性”，因此，叫做”自性空”或”性空”。   

龙树在《中论》中说：”无一非缘生之物，因此，无一非空之物。”世界上的存在，离开它的条件，离开它的各种因素，这种事物就不存在了，所以它是空的。    

宗喀巴大师说：

哪个是缘生，

哪个便是空。

人和各种事物若有”自性”，那他（它）的生成就不需要靠众缘结合。既然要靠众缘结合，哪有”自性”可言？

人是众缘结合的产物，人的出生、生存、生活要靠社会环境、物质生活条件。人的思想意识、精神状态受时代、地区、文化教育环境、物质生活、所从事的职业等客观条件的影响。

在不同的环境条件下，可以变成不同的人，在野兽的环境中生活可以变成野兽，在文明人的环境中可以变成文明人。如果人有”自性”，怎会受环境条件的制约影响？怎么会有狼孩儿？

“水”这种事物若有水的自性，那么它就应该永远是水，不会受温度的影响而有时变成气体，有时变成固体。如果说水有水的自性，那么它的自性是氧原子呢，还是氢原子？假如说水的自性是氢氧结合物，那么，既然是两种物质成分的结合，就没有固定的、单一的、独立的”自性”可言。同时，氢原子和氧原子也不是单一的，是由更小的微粒组成的，把形成氢氧原子的各种成分分割开来，氧和氢何在？

又比如时间，年是月组成的，月是日组成的，日是时组成的，时是分秒组成的，分秒也是由更短的时间组成的。那么时间这种存在的自性本质又是什么呢？

所以，”诸法无我”就是说”诸种事物无自性”或”诸法性空”。

                                                                                         （未完待续）