多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-17

三世一切如来之法

般若是揭示一切事物的本质和理性的无上智慧，是三世一切如来的根本大道，并非净饭王子经过6年苦修发明创造的。

有些人不知道，认为佛法是释迦牟尼创造的。佛法不是佛创造的，而是客观存在、被佛发现并悟证到的无上大道。

因为每一个要成佛的人都必须按佛法来修炼、发心、修行，才能成佛。如果是某一位佛发明的，那他又是靠什么来成佛的呢？

所以说佛法是三世一切如来的法。

有的人说佛在菩提树下苦苦修行49天或苦行6年就成了佛，这种说法不对。这是因为没有看佛经才有这样错误的说法。

资粮道三个阿僧劫他都是在修，无数世以来不断地修慧、修福，最后才成了佛。若仅仅六年或者七七四十九天就能悟出这样的大智慧，恐怕这个世界上成佛的就不止是一个净饭王子了。

所以大乘经典中说，生在印度的释迦牟尼只是说法度众的千千万万个佛的一个化身，他的出家修行之举也是对世人追求超脱的一个示范。示范应该怎样修，应该放弃世俗的荣华富贵，应该和世俗决裂。

“人不能两次踏进同一条河流”

有人还说，释迦牟尼既然已经成佛，为什么死了呢？

释迦牟尼示寂，正说明了“诸行无常”——四法印里的一个道理。

“行”指一切有为之法即因缘形成之物。凡因缘形成之物都有生有灭。作为净饭王子的释迦牟尼也是肉体身怎会不死？

佛法中从来没有生而不死之道，肉体幻化、成就之说是旁门邪说，佛经中无此说法。

我看了一本名叫《金刚经说什么》的书，书中说“过去的山是现在的山，现在的山也是过去的山，太阳、天空、月亮都没有变，山都没有变，水都没有变”。

这种说法是错误的。

太阳、山川时刻都在变，科学是这样讲的，哲学也是这样讲的，佛法更是这样讲的。昨天的山就不是今天的山，昨天的水也不是今天的水。

古代有一位希腊哲学家说过：“人不能两次踏进同一条河流。”过来时的河就不再是过去时的河了，因为水已流下去了。

任何东西都在变，只是我们肉眼看不清楚，物质的运动变化是绝对的。

佛法的无常不只是指人的一生活上几十年以后死了叫无常，这是非常粗浅的理解。无常是指每一刹那之间人的身体和精神都在变化、一切事物都在变化的客观规律。

世界上没有永恒的东西。佛也是一种流，就像人的思想意识一样，是一种过程，像水一样，也有前后相续、连续不断的变化过程，没有一成不变的东西。

诸法无常就是讲这个道理。

有些人说”肉体幻化”，实际上密宗理论里说肉体是幻化不了的，业身肉体是决定了的，”幻化”不是指肉体，是指自己的元身。

密宗里有元身幻化——元身修成佛体，把躯壳甩掉后，就算幻化了。

但不懂的人说肉体幻化，肉体已经是血肉之躯，定型的东西无法改变。佛也没办法改变，难道还有比佛更高明的吗？释迦牟尼只活了80岁，也没有改变这个肉体，最后还是火化了。

                                                                                             (未完待续)