多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-15

第二章 无我的真理

破什么相？就是破世俗相、破假相。破相就是”能断”的意思，世俗的见解、想法全部破除了，思想境界就提高了。否则学佛法，仍然破不了执，仍然是世俗的想法。

如有人学佛法是为了长寿，这比为了钱和名要好一些，但不管怎样，求佛的保佑全是一种”执著”，有”执著”就变成有相的东西了。

破除一切世俗相，超越感性世界，才能明见真理法性。

“龙藏”

《金刚经》梵文名称是Arya Vajracidaka Prajaparamita Nama mahasudra，译为汉语是《神圣能断金刚般若波罗蜜多大乘经》。

现在的汉文《金刚经》是后秦鸠摩罗什翻译的。隋朝达摩笈多译作”金刚能断般若波罗蜜多经”，唐玄奘译作”能断金刚经”，唐义净译作”能断金刚般若波罗蜜经” 。都有”能断” 两个字。但现在出版的《金刚经》就没有 “能断” 二字，甚至讲《金刚经》的人，也不讲”能断”二字，这是一个很大的错误，是必须纠正的一个错误。

藏译本严格按原文翻译，一字不差。原文中Cida（裁达）是”能断”或者”斩断”之义，”破执断惑”是这部经典的精神实质。

“上智闻名而知义”，这”能断”二字岂能缺少？上智就是特别聪明的人，一看佛经的名称就明白了，不需再看本文了，”闻名知义”就是这个意思。

“断”什么？就是断执著，所以叫”破执断惑”， “断”者就是破除、消除、斩断的意思，前面所说的各种念头，要斩断、破除。

《能断金刚般若经》是佛经般若系列部的一部，藏传佛教般若学家称为”般若三百颂”。

《般若经》按内容的繁简、部头的大小，分为大部般若、中部般若、小部般若，大部十万颂、中部二万五千颂、小部八千颂。

介于中、小部之间的还有一万八千颂和一万颂。

一颂略等于32字的八言绝句一首。

根据历史传说记载，大部般若百万颂被因陀罗请在三十三天，不在人间。

中部十万颂曾经保存在龙地──这”龙地”绝非传说中的龙宫，很可能就是佛灭度后大乘佛教一度很发达的大夏即新疆境内。龙树大师从龙地把十万颂般若重新带到了印度，故称“龙藏”。“龙藏”在人间出现时，就是在佛寂灭420年后，也就是龙树的时代。

历史上对佛出生的年代一直有争议，现在一般说是2530多年前，实际上这是巴利文佛教小乘佛教的说法。由于世界上承认的人多起来了，佛的诞辰就算作（到1956年为止）是2500年，这是根据斯里兰卡、泰国、缅甸小乘佛教的历史记载来的。

实际上按中国古代的说法是佛生于公元前869年或公元前867年。若依这两种说法，佛出世到现在是2800多年（大概在周灵王时期），这和时轮部的说法很相近。

                                                                                        (未完待续)