多识仁波切 | 心经金刚经大智慧-13

佛教的精神不是神通

若无这种利众精神，即使修得海枯石烂、神通无边，也只是个凡夫俗子。

现在很多学佛人（不是全部）都离不开”名利”两个字，学佛想得到神通，有了神通可以挣钱或出名……这不是佛法，这是魔法。

佛法有神通。佛在世时，佛和他的弟子曾显过一些神通，仅仅在调伏外道、战胜邪道时用过神通。但神通不是正道。所以佛教戒律里讲：不能显神通，一显神通大家都去追求神通，把利众思想撇掉了，把主要的菩提思想撇掉了，重视起歪门邪道来了。

所以藏传佛教格鲁派有一条戒律：至死不能显神通。

不懂的人说：“红教神通大，黄教可能理论方面学习得好，但没有神通。”

这种看法不对，黄教分清了本末，不把注意力引到修神通、修法术上面，修炼中会出各种神通，但追求的目标不是神通。

在修的过程中出现神通是达到一种境界的标志，但不是目的。

神通只能对外道起到起信的作用。

现在通过气功的兴盛与传播，很多人宣传藏传佛教密宗有很多神通功法，大家认为有了这些才是真的佛法。

但真正了解密宗以后才知道：佛教的真正精神不是神通。

佛经中说四禅天的神通大得无限。本来欲界无神通，我们都是欲界的人，生来无神通，可以修出一些小神通，和佛菩萨的神通无法相比。佛得到的是三界以外的神通，是四禅天世间禅的基础上得到的神通，凡人是无法达到的。

更主要的是神通解决不了人生的问题、生死的问题，历史上很多有神通的人，结果还是一死，逃脱不了无常的规律。因为神通是可以看见的有相的东西，看见的东西就是有限的东西。佛法追求的是看不见的，是无限的。

有相就像地球或星球，无论多大都是有限的。虚空天是无形的，但万物都包括在虚空中，因为它是无形的、无相的。

《金刚经》中就讲无相，无相就是无限的，有相就是有限的。

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