多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-18

发布日期:2023年07月04日 来源:朵什寺 浏览:888

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小乘人眼中的三宝

大、小、显、密乘的“三宝”并没有什么不同,但对“三宝”认识的深浅和概念的划分却有很大的差别。对这个问题,学佛的人必须弄清楚。

丁福保等人所编的汉文《佛学大辞典》中,关于“三宝”的注解为:“一切之佛陀佛宝也,佛陀所说的教法法宝也,随其教法而修业者僧宝也。”

其中关于佛宝的注解,虽然简略,但还能说得过去,但关于法宝和僧宝的解释就过于粗疏,会使人产生很大的误解。

佛陀“所说教法”,只说到了佛法的一半,对另一半却只字未提。

《俱舍论》中明确指出,佛法有两种:一是教言,二是悟性。

“教法”是语言文字性的东西,是宣教佛法的手段,只能算是准佛法、俗谛佛法。“悟性”所代表的佛、菩萨的思想行为、神通智慧、道德品质才是真佛法,“真法无相”所指的就是这种法。因此,“教法”可以算作“法”,但绝不能算“法宝”。

至于将僧宝解释为“随其教法而修业者”,则混淆了“僧”与“僧宝”的概念,因为这条注释只适合于“僧”的概念,不适合于“僧宝”的概念——僧宝无论大乘、小乘都指“圣僧”,即见道以上僧众,绝不包括凡僧。

小乘毗婆沙论派,对佛的色体只承认肉身和化身,不知有报身,认为佛的肉身属于苦体,如释迦牟尼成佛之前和成佛后是同一个色体,不能把这样的色体截然分成凡体和佛体。色体身具有三十二相,可以被看做“佛身”,但不是佛和佛宝,佛宝是指佛身上的那种佛特有的觉智。

经论派对佛的概念与毗婆沙派稍有区别,他们认为:具有三十二相的色体和佛的觉智法体都算佛和佛宝。

法的概念,毗婆沙和经论二派基本相同,认为法有“教诲之法”和“悟性之法”两种,真正的法宝是道谛和灭谛所代表的觉智和寂灭境界。

僧的概念两派也相同,是指能拯救苦厄的真僧,是见道以上的圣僧,但僧宝是圣僧所具有的离欲状态和觉智,不是僧体。

小乘二派在三法轮中,只知初期运转、“四谛法轮”,不知有“诸法俱无自性法轮”和“三性空有分别法轮”。

佛像、佛塔属于佛的象征,是纪念品,见佛像、佛塔,能引起对佛的无量功德的回忆,产生敬仰,起到净化思想意识的作用。朝拜、供养这类偶像,其实是对佛的敬仰,和朝拜、供养真佛具有同样的功德。

佛门弟子要尊敬爱护佛像、佛塔,绝不允许不敬和毁坏佛像,诽谤佛与佛法。

禅宗中曾有烧佛像、辱骂佛陀之事,那是修禅走火入魔的表现,精神正常的佛门弟子绝不会做出反佛的邪教徒才会做的那种坏事。

但把佛像和佛看成同样的东西,认佛像为真佛则是对佛法一窍不通的表现。

佛像是物质的东西,而佛具精神智慧的特性,佛像可以毁坏,但佛是不生不灭、无可毁坏之物。

佛像有些地方有,有些地方没有,有时候有,有时候没有——也就是说,佛像的存在是有时空局限的,但佛的存在没有时空界限,像虚空一样,无处不在。

三藏法典是宣传佛法、实施佛法教育的主要工具。在佛的无量功德中,说法的功德是救世度众的最大功德。

那些正确解释经义的疏论与佛经具有同等效力(见《宝性论》)。通过学习经论,才会获得对佛与佛法的正确知识。一切真智慧和高尚功德,通过对佛法的闻思修才能得到。

因此,决不能轻视经典和经教的作用。佛像和佛经相比较,佛经的作用比佛像的作用要大。因此,藏传佛教在经典和佛像的位置陈列上,是经典在上,佛像在下,决不允许把经典放在佛像下面。

那些称经典是“文字般若”而贬低经教的作用,不学习佛法理论知识而盲人骑瞎马式的坐禅,是决不会悟出什么正道来的。这种不“播种”就想获得“丰收”的做法,是头脑发育不全的表现。

因果规律不爽,有什么样的因,就会结什么样的果。不懂理论知识,没有智慧明照,脑子里漆黑一团无思无想的入定,只能产生思想迟钝、愚昧无知的因果同质效果,决不会产生无知生智的违背因果逻辑的怪事。

佛法经典非常重要,决不可忽视,但经典、经教只是象征性的法宝,不是真正的法宝。真正的法宝是指那种通过闻思修,在思想品质方面、具体行为方面所产生的作用和悟性。通过学法,在思想意识和行为动作方面所产生的作用,才能真正拯救自己离恶脱苦,所以才是真法、法宝。

口头空说,光念经文,不解决思想行为方面的实际问题,这和扮演佛、菩萨念经的演员一样,不会有什么作用。对这个问题,学佛的人不能不引起重视。

演员的职业是演戏,装僧、装佛,观众明知是演戏,演员本人也不会有借此骗人的动机,故无罪过。

但当今世上,和尚、法师的“演戏”比比皆是:自己没有真心皈依,却给别人传皈依之法;自己本无戒体、戒行,还给别人传戒;自己本无法学传承,却给别人传法,等等,这种怪事已见多不怪。

这无异于演戏,这种“演员”的最终归宿如何,只要看看佛经,就会知道。

现在许多信仰大乘佛教的人,对三宝的认识和前面介绍的小乘派的认识没有什么区别。许多宣传佛法的文字资料,分不清佛与佛宝、法与法宝、僧与僧宝的概念,对三宝的理解都未超出小乘的范围。

三宝弟子连三宝的概念都不清楚,还能谈得上什么“理信”?

写这些文字的目的是让那些信三宝的人知道三宝是什么。信仰的态度,也应该和迷信有所区别。

很多人将自己一片纯朴的心灵,奉献给了无明的茫茫黑夜,这是很值得可怜的!

                                                                                    (未完待续)


责编:喜静 校对:张鸣

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