多识仁波切《佛法僧密义与皈依》-16

身外三宝与自身三宝

要想深刻了解“皈依”的含义，首先就要了解“因三宝”和“果三宝”的不同含义。

“因三宝”指的是外在于自身的三宝。

身外三宝中的“佛宝”指的是已成佛的释迦牟尼等十方三世一切佛、本尊，“法宝”指的是诸佛所传之法和诸佛的功德、慈悲和智慧，“僧宝”指的是三乘见道以上的圣者，菩萨、十八罗汉、五百罗汉，密部的勇士、空行、出世护法类均属于“僧宝”。

皈依对象三宝中的“僧宝”，指的是见道以上的得道圣僧。

见道以下的凡僧，自己尚未进入不退转出世道，真智未生，意识最表层的见惑尚未破，无力拯救度脱别人，故非“僧宝”。

“因三宝”也可以称做“外三宝”。众生迷途知返，觉妄悟真，首先要靠外三宝的作用。

正如埋在地下的植物种子，虽有生机，但如果没有适度的空气、阳光和水分，就永远无法生长，众生虽然有成佛的内因——光明心、佛种，但若没有佛法住世的外部环境，不闻佛法，不入正道，绝无开悟见真的希望。

因此《现观庄严论》和《宝性论》明确指出：众生的佛性种子，从睡眠状态下觉醒的最主要的条件是受到大乘佛法的教诲，所以入佛道，必须诚心皈依三宝。

“果三宝”也可以称做“自身三宝”。皈依大乘佛法的最终目的，是自身“成佛”，即实现自身三宝。实现自身三宝之日，也就是自己全面彻底解脱之时。

自身三宝获得的最低界限是见道以上。

在见道以上，获得见道无分别智、破除见惑，就算自己获得道谛；获得道谛，就是自身获得了法宝；同时，也就获得了一般圣僧的资格，在八地获得不退转高位圣僧的资格。

十地之末期，以金刚禅破除二障最细分习染而成佛时，才获得圆满三宝，佛、法、僧三宝融为一体：作为人格意识的佛，属于僧宝的范畴，而常乐我净的自性身为佛宝，无上智慧法身为法宝。

为获得自身三宝的愿心和一切善行为，是对果三宝的皈依。

懂得这些道理，才能理解整个道的修行都包括在皈依法中的道理。

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