性空六义|将万物真实性否定后再留下万物
发布日期：2022年07月23日
来源：朵什寺
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性空六义
空有一体，虽有是幻，
无如太空，消失入空，
不思境物，无心无执。
以上六法，出于佛经。
有空一体的佛经、论著根据略举
佛经根据：
《般若心经》说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
《禅王经》说：空不异物，物不异空，物是缘生，故是空物。
《楞伽经》说：虽依圣人见，事物非事物，依凡俗所见，事物是事物。依凡俗所见，若是无事物，依何生贪心？色不异空。无生与如如，究竟与空性，皆是事物名，有物故生心。
《大涅槃经》说：解脱义是有物空，无物空是什么也没有。什么也没有是外道空。
《嘱咐国王经》说：内外事物类，物中求空性，有物便是空，毁坏无常便名空。
《红阎魔敌续》说：无可减损，无可增添，真确认识，见真即脱。
经论根据：
《龙树中观解脱》说：眼见诸事物，全知持有论。
《龙树不可思议赞》说：有空无别，无空无有，因为缘起，佛说性空。
《入中论》说：性空毁物，不是真义。瓶类虽无性，有物世间传，如此诸物有，不像石女子。
《入行论》说：所见所闻事，非所否定义，此所致苦因，否定认真实。
义西宁贝《中观二谛论》说：显现所有物，不可持否定，经验所有事，不可持否定。
寂护《中观庄严》说：人我显现者，不能否定有。
宗喀巴《大胜观》说：不否定事物有，否定自己的自我自性。没有自在的性质是空性，空性不是什么都没有。
道帷格西说：万物真实性被否定后留下万物，是龙树的主张。
（本文共分六节，未完待续）
责编：喜静 校对：张鸣
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