加持食物为甘露，供养嘉宾求帮助

       拉然巴辩论的时候，有一个人去到更敦琼培的跟前，去求智慧。更敦琼培的桌子上放着一尊度母佛像。他正在抽一个大烟锅，那个格西给他磕头，他就拿烟灰磕在了度母的头上。那个格西说，度母佛像上不敢那样做。更敦琼培就说，这是度母吗？！

       佛像不是格西理解的那个意思。佛像就像照片一样，忆念起一个人，起到忆念的作用。其他宗教说佛教是偶像崇拜，所以他们的寺院里没有任何像。南传佛教的寺庙里只有一尊像——释迦摩尼，再没有别的佛像。

       加持是什么意思？你们懂吗？！

       加持，原意是改变的意思。改变坏的成为好的、不信佛的改变成信佛的、世俗食物供品改变成甘露。

   “ 嗡、啊、吽”三个字是：“吽”，是改变性质。是色、香、味的改变。臭的改变成香的，不好吃的改变成好吃的；“啊”是改变成甘露；“嗡”是增长。很多、不尽的，改变成不尽的，很多很多，享用不尽，吃不完，喝不完。“嗡、啊、吽”就是改变食物的性能、改变数量。

       所以，总的意思是改变，加持就是改变。

       但是自己改变不了。因此要观想自己是本尊。就像做官的人，皇帝说出话来，大家才听从，老百姓说出话来没有人听。

       自己首先要变成国王。刹那观——就是变成自己修的度母、观音、瑜伽母等，加持前要观成本尊——自身成为本尊，形象、思想都成为本尊，不然加持不了，一般的人，非本尊加持不了。

       一般供养的前行——三定规：首先想到我是三宝弟子——皈依；发心。就是我为众生服务，改变众生的痛苦，要有使命感。这个是定规。首先是佛教弟子——然后是大乘佛教弟子，发心为标准——然后是密宗弟子，刹那观。

       供养品不管多少、好坏，都要加持。

       首先，是无上密加持，要清坛。

       清除供品上附着的好的、坏的东西，都要清除出去。

       无上密的话，一般念比如大威德心咒，赶走附着在上面的东西。心光发出来好多男女佛，很凶猛地拿着各种武器、法器，赶走供品上的附着物。有些邪气，会妨碍加持，所以要念本尊心咒。

       下三部有“嗡班子啊嘛日达吽哌”，甘露旋心咒。念了以后心中无数次的出现，甘露旋明王驱除环境、供品的那些邪气。

       然后观空，供品都没有了。

       观空，就是改变事物性质的方法。然后生出很多供品，内供、外供，很多供品。

       天库咒，就是你天上的宝藏，从没有东西，变成吃的、穿的、财富什么都有。念天库咒的时候，改变供品的性质。

       供品是种子，生出很多同类的、异类的，很多吃的。观想成漫天的供品、满地的供品。

       供的那些供品，无数的神灵怎么用呢？就是“嗡啊吽”增长、改变。

       各类嘉宾，供养的对象是四类对象。

      上师。所谓上师，是法脉的传承。各种法脉的传承，有很多上师；四部本尊；佛、菩萨。以上属于加持福田。佛、本尊、上师属于加持福田，都有积福的作用，称作福田。

       四类功德：加持福田、功德福田、慈悲福田、冤债福田。

       功德福田就是空行母、护法。空行母、护法是帮助做事的福田，功德福田就是干功德的人。

       空行母里面有一种属于本尊，五空行、瑜伽母、狮面佛母，这些都是本尊一类的。普通的手底下的没有成佛的，有一到十地菩萨、一到十地护法，都属于功德类福田。

       第三是慈悲福田，就是六道众生。六道众生无论哪一道，都是有恩的人。无始以来，转为亲人、父母亲、兄弟姐妹、朋友，都是六道众生。

       第四类是冤债主。过去各世各代伤了人的——杀伤、干了坏事，那些有仇的人——怨、债，就是过去借了钱、占了房子、占了财产，等等，有怨有债。无论哪一道的怨债主、报仇的人、敌人之类的。

       四类供养是加持对象、功德对象、慈悲对象，怨债对象。一般供养就是这四类对象。

       四类对象供养的时候，仪轨是一个提纲、程序性的。自己如果懂了以后，不需要仪轨，按照程序来做就可以。

       供品加持——煨桑加持、茶酒加持，都加持后，然后邀请上面提到的四类供养对象。邀请来了请安坐，就像自己请客一样，上上下下都坐好，安坐，然后上供各类供品。

       完了以后，有时候要忏悔自己对本尊、护法、空行没有做到的，自己无知所犯的错误，承认错误，请求原谅。

       然后再说事——自己需要哪些帮助，哪些加持、帮助。各种事，息、增、怀、杀，都要求福田帮助。

       有的是要求帮助，请求山神、土地、龙不要作怪、不要障碍。

       有些怨债主，请求原谅、请求冤仇化解。

       比如会供剩下的，就会供养怨债主、各种知名、不知名的野鬼。

       实际上意念一下就行了。不需要念。

       一眨眼的功夫可以灌顶。嘉木样一世一眨眼的功夫就可以进行灌顶。所以，意念观想实际上不需要那么麻烦。

       煨桑、供酒就是想到那些供养对象。出世的、非出世的。护法里有出世的、开悟以上的，还有没有开悟的很多。善良的叫做神，恶劣的叫做鬼、魔。

       这些都想一下即可。想供养的对象，是哪个护法，哪个空行？！自己总的和个别地供养。龙供养，就是个别的供养；亡灵供养，是个别的供养——中阴身，意念的中阴身，主要是自己家的死了的人为主，所有中阴身，所有没有得到转世的灵魂。

       仪轨是程序。懂得了程序，长、短仪轨都可以做。

       供养仪轨主要是供养、忏悔、说事三项。

       通说我们遇到哪些问题，需要帮忙的，自己要想。

       护法、山神、土著、天龙八部等。天龙八部，有的是根本没有开悟的灵鬼。实际上天、龙、土地神，药叉等等，天龙八部里面包括所有的灵鬼。

       阿底峡尊者去锡兰的时候，路途中在船上坐了十三个月。后来大风起来，船有破掉的危险，最危险的时候，他就请求本尊度母。后来度母帮助救难，平安地到达了金洲。

       人如果遇到困难，就可以向本尊、上师、护法请求。

       皈依主要是相信、信赖。

       皈依对象三宝，是我们的靠山。经常想到三宝，就起一种加持的能量。

       发心是立志。发心、励志、誓愿。

    “众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

       法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”

——智者大师的“了凡四训”，就是发心。

       慈悲是第一，尽可能不要伤害众生。心中有众生，就变得伟大。

       发心就是起这个作用。

       多杰尚  录音  殷军  文字记录

       阿吾/老师  校对

       2020.01.25，多识仁波切开示于清水湾