因为这6点，佛法僧被尊称为“稀世珍宝”

        弥勒在《庄严经论》中云：

        因施受与教，三乘三作用，

        信仰有三种，规定三救星。

        这几句经文的意思是，因施教之佛和所教之法、受教之僧三者的特点和三乘信众的信仰依靠的重点不同，佛、法、僧各自的作用不同，在佛法中规定佛、法、僧为三救星。

        现将佛法僧被规定为“三救星”的三条原因分述如下：

       (一)佛是施教者，法是所教之道，僧是受教育者，三者有所不同。

       (二)声闻以僧为师，声闻本道的最高果位是罗汉僧，因此，僧是声闻众的主要救星。

        缘觉以观修十二因缘证独觉罗汉果，因此，法是缘觉众的主要救星。

        菩萨靠佛的教诲发心入道，十地得佛灌顶，最终果位是佛，因此，佛是菩萨众的主要救星。

       (三)佛的作用是指引解脱道路；法的作用是产生道地的智慧功德，使道行圆满；僧的作用是同道相助的道友，先行一步的“带路人”。

        根据以上三个原因，佛法中规定佛、法、僧为“三救星”。

        称做“三宝”的原因

        弥勒在《宝性论》中说：“因稀有，因无垢，因具胜能，因世间最美，因最高尚，因始终如一，故称稀世珍宝。”这就是将佛、法、僧称为稀世珍宝之缘由。主要理由有六条：

       (一)“稀有”。

        就是说佛、法、僧是世间非常稀有的特殊因缘所生之物，并非任何时代、任何地方都会出现，任何人都能遇到的东西。

        寂天说：佛和佛法的出现，就像“漫漫长夜中偶然一现的闪电，逢到的机会很少”。

        佛和佛法的出现是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。若没有这种特殊因缘的结合，很难出现佛法之阳光普照的光明贤劫。所以说佛、法、僧是千劫难逢的稀世珍宝。

       (二)“无垢”。

        佛是彻底破除覆盖在光明心上的两种无明恶习染者；法是无贪、无执、本质光明；僧是已出世，除去滞、碍、俗气的污染者。因此，佛、法、僧是最纯洁、最光明的事物。

       (三)“具胜能”。

        佛与佛法具有无限的智慧和无比的胜能，能使众生超脱轮回之苦，获得常乐我净，是能胜世间最难胜的苦与魔者。

       (四)“世间最美”。

        佛和菩萨、声闻、缘觉圣僧从真智慧中生，是光明智慧的传播者，佛法是驱逐黑暗的无比光明智慧，光明智慧是世间最美之物，因此，佛、法、僧是“世间庄严”。

       (五)“最高尚”。

        佛和菩萨无私、无我，具有平等对待一切众生，无条件地、无分别地以大慈大悲心为众生的幸福快乐服务的最高尚的品德。佛法以这种高尚的情操培育众生，使一切众生变得高尚。因此，佛、法、僧是具备最高尚品质者。

       (六)“始终如一”。

        这是永不变质的特性。世间的一切好景不长，最亲的骨肉亲属也有生离死别，最亲的朋友也有分手的时候，权势有时会变成“毒酒”，钱财往往招来灾祸，爱变成恨，亲友变成仇人者屡见不鲜。

        世上还有什么永远不变，始终靠得住呢？

        惟有佛菩萨和佛法，能使人们增长智慧，破除烦恼，战胜自身和外部邪恶，消除一切灾难产生的根源，走上常乐我净的道路，所以，佛、法、僧是始终如一，永远不变，可以信赖，可以依靠，能拯救众生脱离苦难的大救星。

        根据以上的六条理由，称佛、法、僧为“三宝”。“宝”者，是稀世珍宝，难能可贵，最真、最善、最美、无价之义。