佛像“开光”的意义——新标准绿度母佛像安神开光记

       【编者按】

        5月26日，尊敬的多识仁波切亲临“云端藏地”平台，为最新标准的“绿度母佛像”安神开光。关于佛像开光和流通，虔诚的藏汉信众有多种说法，期间混杂有歧见乃至妄见。在这篇文章里，多识仁波切给予了清晰的说明，正如他当天的文章《我的使命就是“除草”》所讲的道理，让那些模模糊糊的观点，得以明晰地拨亮。

     -佛像“开光”的意义-

      “开光”也称“开眼”，原意是“开眼光”，发源于画师画出佛像后的“点睛”仪式，如说“画龙点睛”。藏传佛教开光仪式出自金刚乘密续部，与汉传佛教的佛像开光仪式从名称到形式内容完全不同。         

        首先，藏传佛教对新建的佛像、佛塔、佛殿等在使用前必须举行加持仪式，这种加持仪式称Rabgnei（热布乃），意思是“安住”，就是祈请诸佛的智慧法身安住于佛像、佛塔、佛殿之中，接受众生的朝拜和供养，为众生赐福的意思。在显宗佛教中对佛像既没有装藏的规定，也没有降神安住的加持仪式。但藏传佛教认为，佛像是诸佛化身的一种，也是诸佛法身的载体，如果对新造的佛像不装藏、不进行除秽净坛和安神加持，就会被邪魔恶鬼依附在佛像上受供，从而祸害众生。因此在安住仪式中除了举行开眼仪式外还要按程序进行如下的法事活动：

        1，自观本尊，以大威德等本尊身份作法进行安住法事；

        2，诵净坛咒，驱逐附在佛像等上面的邪魔；

        3，进行浴佛灌顶；

        4，将被加持的佛像等物，按生起次第仪轨观为某种本尊身相，如法进行供养和赞颂；

        5，诵开慧眼咒，开佛眼；

        6，观想生起的佛身化为光，复原为塔殿佛像等各自原来的形象；

        7，祈请慧身安住于佛像之中，承办众生所求诸事；

        8，诵缘起咒，加持抛撒的花瓣或青稞大米等物；

        9，诵吉祥赞，向佛像等加持之物抛撒花瓣或青稞大米之类的吉祥物，祈愿吉祥如意，护佑赐福。

        安住仪轨所包含的上述内容，可按具体情况，有繁简多种仪轨。一般大型安住（开光）法事活动，还要举行入坛灌顶和息、增、怀等火供，需要做三天的法事活动，中型安住法事活动需要进行两天，小型进行一天。一般性的佛像安住开光仪轨很简单，最简安住法，几分钟就可以完成。

        藏传佛教各大寺院密宗院每年都按例举行一次大型的安住法会。一年一度的安住法会，除了加持新增的佛像、佛塔、佛殿之外，还有祈福和消病消灾的作用。

        附带地说一下佛像、佛塔装藏的问题 

        佛像装藏的规定出自密续经。佛像外形如同人的身体，内藏经文密咒如同人的神识，故佛像装藏和开光加持不可缺少。佛像装藏必须按仪轨进行，不得乱来。装藏的经文和咒语有长藏和短藏之分，以适应装藏佛像的大小。佛像的体内各个部位，都有各个部位的藏咒，如颅藏、喉藏、胸藏、腹藏等，形同人的五脏六腑。装藏的经文咒文都有规定的项目和卷扎包裹模式，对所装经文还要按规定添加药物和进行加持处理。装藏时对经文的倒顺和面向都有严格的规定，须按规定进行，不能出错。装的藏除了经文外还可以装佛像、佛舍利和珍贵法物之类的东西，大型佛像装大藏经和高僧大德的著作文集等。装了藏的佛像象征佛的身、语、意三密俱全，如同真佛。但按照显教的传统，佛像为诸佛身相，不装藏也可以供奉，这也有经文根据，但在供奉前必须进行安住加持、除秽驱邪的法事程序。     

        多 识 写于2007年4月5日

        附录：

        多识仁波切发心校勘、开示、安神开光绿度母佛像的背景故事

        殊胜缘起

        有一个平凡的夏师兄，他2015年起供职于中国产业园第一王牌——北京“华夏幸福股份有限公司”，是旗下养老板块“和泰银龄科技有限公司”副总裁，2017年又出任“亿利资源集团有限公司”大健康产业小镇副总裁兼大健康产业研究院院长。因在与藏人文化网创始人之一旺秀才丹先生的多年交流中，感动于他15年默默地坚持、温和而耐心地构建藏汉两族人民交流的文化高速路，时至移动互联网时代，已然有些举步维艰，但创始人仍然勉力维系这一交流高速路。夏师兄遂发心，要用一种创新的方式，协助藏人文化网，把藏文化中的精华内容继续传播下去，让藏汉一家亲的梦想变得具体而平常，到达“利生、利众、共享”的境界。 

        2018年5月，夏师兄辞去上市公司的高管工作以及万分之一的打工者才可能享受的高薪，专程在2018年七月，去天堂寺就有关问题请教藏人文化网总顾问——多识仁波切。

        首先，多识仁波切认同夏师兄“以创新方式传播藏文化”的努力。

        其次，仁波切告诫：在创新方法与戒律之间可能发生冲突时，只需要守一个戒律，那就是“菩萨戒”——发心、方法和结果符合“利生、利他”的菩提心就算守戒了。

        不忘初心

        作为世界第三极，净土一般的五省藏区，无论在食物、水、药材、文化以及生态环境上，都是现代都市人向往的圣域，而广阔汉地焦虑失神的城市人迫切需要一种精神的宁静感。

        经过一年的努力，以互联网+佛法共修的创新传播方式，终于在“绿度母佛像”的打造过程中，与一千多位有缘人一起走通了“共建、共享、定制、传播”的新型文化传播方式之路，有关文化文章的阅读量过万人。

        5月26日，在佛像安神开光仪式后，关于这一尊绿度母佛像，多识仁波切给予了以下几点重要开示（全程有录像备份）：

        1、这是标准的绿度母佛像，之前的（唐卡）画师、（佛像）雕塑师不懂藏密仪轨，做得不标准，但是代代相传。

        2、绿度母手持的是菊花，其他人做成莲花或牡丹花，是错误的。蓝色长寿菊表示的是生命形态，在天堂寺囊谦里就有。

        3、佛有五智，用五色表示。仁波切手指五佛冠说：佛有“大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智”，用五色表达（参阅平台文字《窃喜、佛智慧原来并不远人——新绿度母五佛冠欣赏》）。

        4、绿度母是观音慈悲泪水的化现，具有救八难的迅捷法力。绿色象征菩萨的事业，拯救印是绿度母救苦救难的事业标志。佛爷在这里举了北京和安徽弟子的两个案例，佐证绿度母法快捷灵验的功德显现。

        5、汉传佛教的南海观音菩萨现女相（观世音菩萨本来是男身），在我们藏传佛教看来，南海观音就是南海的绿度母，我们称为“南海卓玛”，在这一点上，藏汉佛教是一致的。

        上车前，多识仁波切肯定地说：“你们做这一尊绿度母佛像，是有功德的！”

        这一尊仁波切亲自校勘、开示、开光安神的绿度母佛像（首批共计300尊，事先被信众祈请一大半），于5月24/25日，由朵什寺寺管会副主任、比丘僧根登彭措按绿度母仪轨执行装藏。

        迎请这一尊绿度母佛像，请在“云端藏地”平台“雪域风物”栏下单（按以下二维码）。