佛陀名赞摘译

       一、陶增珠吉《世尊胜德赞》中说：

       我已抛弃外道师，一心向佛作皈依，

       因何做出此选择，佛具盛德无弊病。

       世人惯于做恶事，即使偶然生善念，

       错把恶行当善德，因故皈依外道师。

       二、乐主《胜天赞》中说：

       善逝非我之父外道也非我之敌，如来未给我钱食剩外道也未夺，

       只因世尊佛陀开示利益众生道，自净净化污染故我心生仰慕情。

       我不倾向于佛陀，也非瞧不起黄髮，

       是谁说的有道理，我就尊他为导师。

       谁的品行无瑕疵，如果其德臻圆满。

       即使梵天毗湿奴，大天也是我导师。

       三、龙树《法性赞》中说：

       没有认识其面貌，它使轮回于三界，

       众生身上都有它，称法性者我敬礼。

       它是轮回主因缘， 修炼驱使其净化，

       其净便称得涅槃， 法身也就此之谓。

       如像混在乳汁中， 酥油平常看不见。

       混在烦恼中法性， 如乳中酥看不清。

       如像乳汁经加工， 乳中净化出酥油，

       依此净化诸烦恼， 纯净法性也露面。

       作为本因此法性， 是为一切法根本，

       逐步使其净化后， 便会达到佛境界。

       开示万物空性理， 佛陀所说诸经论，

       破除一切烦恼执， 并非毁坏法性种。

       如像生于地下水， 保持清净纯水质，

       烦恼中有原始智， 同样保持清净性。

       无常困苦及空性， 三者皆是净心法，

       其中净心最殊胜， 常想万物无自性。

       常被烦恼所缠绕， 称作世间凡俗人，

       脱离烦恼缠绕者， 便称觉者圣佛陀。

       四、龙树《非思议赞》中说：

       凡物依缘生成者，无自性说由你创。

       大智无比非思议，无可比者我敬礼。

       有我必有他，有他必有我，

       我他相对成，犹如彼此岸。

       如若不相对，其物难成形，

       不是相对长，哪有短存在？

       凡是诸万物， 其有依思维，

       称作思维者， 自性也非有。

       破除一切见， 故佛说正法，

       万物无自性， 佛法精中精。

       五、龙树的《实义赞》中说：

       以无生义定义佛，佛却从来就无生，

       佛既不去也不来，非有物者受敬礼

       非是有物非无物， 既非断而也非常，

       非是无常非是常， 无二分者受敬礼。

       万法皆空性，赞谁谁在赞？

       离别生与死，没有中与边。

       识境俱非有，对佛以何赞？

       六、龙树《心赞》中说：

       知心是菩提，具心五道众，

       乐与苦事相，一切属心生。

       七、龙树《超世赞》中说：

       因中所生物，定有绝非无，

       犹如镜中相，无法不认可。

       分毫不增添，分毫不减损，

       今昔无异相，其中悟实义。

       不入无相境，佛说不解脱，

       因此大乘法，法法不离此。

       八、龙树《众生欢喜赞》中说：

       利益众生对佛最胜供，伤害众生对佛极伤害，

       苦乐佛与众生同感受，伤害众生怎称佛弟子。

       依靠众生行善求佛喜，利益大众完成般若行，

       利众之心挫败魔势力，利众行使成就无上觉。

       九、金刚手《金刚持赞》中说：

       善与不善妄念等，意念不起不思想，

       自然形成虚空相，金刚心佛受敬礼。

       十、龙树《超赞赞》中说：

       为了放弃一切见，世尊您说性空理，

       性空也是假名说，佛不承认真实义。

       空与不空都不成，两者并存也不成，

       不可思议不争辩，遵照佛说来执行。

       有为诸法属无有，怎会无为法成有？

       十一、马鸣《应赞赞》中说：

       如果不闻佛教诲，谁也不见真谛义，

       世人如像是盲人，佛是世眼我致敬。

       宇宙如果无太阳，既是有火有明灯，

       星星月亮明珠光，微弱一切难照亮。

       如说光与其他光，相比超越一切光，

       佛陀之光若不在，茫茫众生不见光。

       如来尊者唯有你，一法能明一切法，

       拥有见相一切智，才能达到此境界。

       唯有佛的遍知智，知识领域全覆盖，

       除你以外所有人，未知领域大于知。

       佛所允许不允许，有些方面很确定，

       有些方面不确定，意义相互不冲突。

       一贯趋向唯真谛，也不妨碍俗谛事，

       二谛兼顾互不违，佛祖说教合于理。

       法性从来不放弃，行为也合世俗义，

       宣教言论随世俗，自观不与世俗同。

       万物依缘而生成，哪里还有造物主？

       若有事物自主宰，可以看做神赋予，

       万物从来不自由，故佛主张非神造。

       对于天界人世间，宣布诸物是空性，

       以狮吼声鸣天鼓，划时代性一绝唱。

 །

       依据各自不同见，世间纷纷起争论，

       你得唯一不需争，事实真理在心中。

       盲人起争论，有眼见色相，

       何须要争论？幼稚与佛比。

       佛说合正法，不与他人争，

       智者不用争，愚人不讲理。

       已闻嚬迦声，不听乌鸦叫，

       已知佛法味，不愿尝他味。

       有人用欺诈，虽入佛教门，

       闻法心不正，向驼求蜜汁。

       外部因缘力，佛已准备齐，

       内心缺动力，弱智恒受苦。

       愚痴缺慧眼，不皈信佛教，

       禅达世间顶，复堕苦轮回。

       皈信佛教者，虽未入正禅，

       摧毁转世轮，恶魔干瞪眼。

       天王俱千眼，未见真理谛，

       佛用智慧眼，明察示与人。

       博学傲慢人，喜欢与人争，

       佛见使自悲，如蜂团团转。

       佛用一句话，摧破论敌阵，

       使人无言答，如冬鹁鸪声。 

       出自藏文《大藏经·丹珠部》十一种佛陀著名诗体赞歌中选择警句摘译