多识活佛2019新年寄语：你要站在更高的境界来看世间事

       学问之最是掌握要点，佛法的要点，第一个就是坚信、诚信，信仰是最重要的。十世班禅说过：寺毁了可以修，经毁了可以印，佛（像）毁了可以塑，但是大家的信仰没有了，就没有办法了。

       所以信仰是最重要的——信仰是基础，信仰是功德之源，这是龙树说的。

       第二个是，八万四千法最主要的有两条：有为法和无为法。有为法是大慈大悲，无为法是空性。

       一切修法的目的就是生起慈悲心，利益众生。以慈悲心为基础，建立道德体系；以空性为基础，破除我执、法执。

       我执、法执是罪恶的根源、轮回的根源，轮回是苦海。

       大家可能体验到自己的一生都是苦，各有各的苦处，各有各的苦难。在轮回当中生死是免不了的，受苦是免不了的，只有智慧——空性见，才能破除我执、法执，才能解脱苦难。

       人的苦难是自己的心的感受，自己觉得喜欢的事情，再苦也要干，不觉得苦；别人的什么伟大的事业、光荣的事业，在自己（来看）会变成苦难。这个就说明，幸福和苦难都是自己的心中出现的现象。

       我们解脱（苦难）、破除烦恼，有化解烦恼、破除烦恼、利用烦恼三种方法。利用烦恼，就是利用贪嗔痴，以毒攻毒。贪嗔痴不是好东西，但是利用好了，可以成为解脱成佛的工具。

       所以，大家要认识到，我们的思想境界要提高。心好，地狱是天堂；心不好，天堂是地狱。天堂和地狱本质上没有区别，法性都是一样的，苦难和快乐是一样的，贫穷和富有一样的，不要看得那么有区别。

       想通了，贫穷也快乐；想不通，富有也是苦难。

       我们世间的名利、地位、权力都是“名缰利锁”，就是像捆绑自己的绳索一样。追求名利，就像往火坑里跳，最后没有好下场。

       权力、财富都是涂着糖的糖衣炮弹，因为人追求名利的时候就会失去理性，造很多罪业。最后大家都是要死的，死的时候，自己的名和利也都拿不上。

       所以人要想开点，站在更高的境界来看世间事。

       佛菩萨和我们面对一样的事物的时候，他们的心态是不一样的。就像我们人看作美好的花，动物是分辨不出它的美的，它们分辨不出鲜花、香草。我说过：再好的鲜花在牛的眼睛里也只是一把草。

       佛菩萨的心态是非常好的。在修心的高级阶段，看人人都是佛、菩萨，像敬佛、敬菩萨一样对待众生。谁也不知道哪个是佛菩萨的化身，所以要净化自己的心灵。

       所有的众生都是佛菩萨，所有的声音，雷声、风声、所有的骂声、辱骂声都是佛咒、咒语，所有心里想的都是佛智、佛心，走到这一步的话可能就解脱了。眼里净了、心里净了，看世界是清净的；心里不净，看世界是丑陋的、苦难的，看别人哪个都不好。这个是一心所为。

       你对自己的亲戚、朋友、自己的子女、亲人是一种看法，对陌生人、敌人是另外一种看法。实际上，众生都是我们无始以来的父母，隔世后互相不认识了，所以我们的隔阂、仇恨没有意思。

       对自己的父母，《父母经》经上说：父母是佛陀，给父母尽孝就是供养佛陀。自己亲生的父母——佛陀都不供养，却供养什么泥菩萨，没有意思。实际上，佛不是庙里塑的那样，那个是像，佛像，就像人的照片一样，真正的活菩萨、佛，是众生。

       不要得罪众生，不要伤害众生，好好看待众生，就是最好的修行。看不起众生，经常到庙里去磕头烧香，都是假的。

     《入行论》里头也说：供养众生比供养佛陀重要、殊胜。

       人人都有佛性，都是未来的佛，众生都是佛陀的化身。佛性就像乞讨的孕妇怀着的转轮王一样，就像掉到了粪池里的一块金子、金条一样，粪池很脏，但是金子还是金子，取出来以后，擦干净、洗干净，仍然是金子。

       人的佛性就像是雕刻材料，虽然是木头、石头，但雕刻成佛像就会被人供养。修心的过程就像雕刻、雕塑一样，剥去身上不需要的东西，留下人性当中的真善美，就是佛。

       现在真正懂得佛教的稀若晨星，像白天的星星一样（稀少），很多人，包括念了很多经论、看了很多书、自己认为懂得了佛教的人，实际上什么也不懂。

       佛教讲知行合一，学到一点用一点。“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，此乃佛教”。很多佛教徒不懂，有的人拿上念珠（用来）夸耀、装饰，实际上都是形式主义，他们都没有懂得真正的佛教。

       佛教是一种精神，是一种思想，即心即佛，心外无佛。自己的心是佛，自己不要亏心，不要干亏心事，就是凭着良心干事，不要昧着良心，就是佛。

       佛不是经堂里的塑像、画像、唐卡，那些都是佛的影子，佛的像。以相取佛，永远找不到佛，以相取如来，都是错的。

       佛不是一种形象。真正修到一定的程度，不磕头、不烧香，仍然是菩萨。法王说：世界上的（某些）和平组织、动物保护组织，这些人虽然不懂佛法，但他是菩萨，是菩萨行为。

     （他们）真正干了好事，保护动物、追求和平，这些都是菩萨行为。（真正的菩萨）不是泥菩萨，不是墙上挂的菩萨。自己要变成菩萨，学佛就是学菩萨怎么做的。

       我写过“学佛学慈悲，慈悲是佛心，若无慈悲心，枉把嘴念破。”

       嘴里念的阿弥陀佛，心里想的可能是挣钱、骗钱，有什么好处？打着佛教的幌子，这个是不应该的。

       念佛也好，要心口一致，心里真正地、虔诚地念一句咒、念一页经，都是功德无量的。不然的话穿着袈裟，外表上看起来很庄严，那个什么“法王”啊，这个什么“法师”啊，我看不起！

       佛菩萨不是表演，不是把自己装扮成什么演员。

       真正的佛菩萨，大家不认识。普通人中有佛菩萨，但和皇帝微服私访一样，你认得了就麻烦了。真正装作佛菩萨的，没有一个真货，邪教！

       那些自称什么“法王”之类，自己装得很庄严，实际上没有一个真货。真的都是隐藏着，不让别人认出来，就像汉地的济公和尚一样。真正的真人不露相，露相不是真人。

       现在这个世界，市场上的假货很多，同样，佛教里也有很多假货，装得威严、高尚、道貌岸然，但是对待众生、对待自己，却是没有一个如法的。

       人啊，不在表面上漂亮，衣服穿得怎么好。衣服是遮丑、御寒的，不是用来装扮成佛菩萨的。佛没有一定的形象，没有定相。动物中的佛菩萨就化现成动物，吃人的老虎中、狼中有没有佛菩萨？不一定。以佛出现的不一定是佛，以魔出现的不一定是魔，这个是假象。

     （学佛）主要靠的是一片真心，诚实、善良，这个是学佛要追求的根本，要自己行善，自己修养善良、真诚，这是佛菩萨的道路，而不是拿着法器、穿着法衣（就是学佛了），不是这样的。

       现在看，（学佛的）形式主义很多，形式主义泛滥，真正学佛的很少，真正按学佛要求做到的很少！

       有漏的行善、作恶和解脱没有关系，金子做的镣铐和铁打的镣铐都是一样的。行善不过生到天上，作恶生到地狱、三恶道，因为我们做的都是有漏善行。

       梁武帝修了很多寺院，千僧万僧地供养，见了达摩祖师以后，说，“我做了多大的功德，你看怎么样？”达摩祖师说：“非善！”你是为了做皇帝，提高自己的地位。虽然他没有说这是有漏善，但就是这个意思。

       有了私欲，行善也是恶。真正的行善是不让人知道，不图名、不图利，真正地帮助众生，这个是真善。现在很多人做善事、做慈善事业，不一定是心出于慈善，而是为了躲避国家的税收，或为了自己成为慈善家，才搞慈善——我多么光荣啊，我是慈善家！这都是很可质疑的。

       真正的慈善家不要名、不要利，不是为了自己得到什么。

       成佛的欲望、成佛的最终目的是利益众生。为什么要成佛呢？因为成佛后有更大的能量来利益众生，所以成佛是手段，不是目的，目的是利益众生。

       有些人本末倒置，成佛是为了自己，这个思想是有漏的善，当然比作恶好得多，但是有欲望——欲望成佛，这个是心底不干净。

       学佛是行善，佛教是教育、教化众生行善的一种制度、一种思想、一种主义。首先是无我，“我”空了以后，我还有什么可以得到的呢？我的本身都没有了，还有什么希望获得名啊、利啊，还有什么牟利的呢？真正的佛教是无我。

       法，就是“我”以外的身体都是法。章嘉国师说了，万物空不空与我何干？法执的“法”就是自己的五蕴身，其他的山河空不空，与我无关，不相干。

       空的是总体的“我”和我的身体，“我”不存在了，我的身体这个载体有什么作用？我都不存在了，还有什么名利可图？这个道理很多人不懂。

       八万四千法说的是空，一切都是空的，就像虚幻的梦境，梦里头得到了很多金元宝，醒来以后什么也没有，只是一个美梦。

     《二十颂》里头说，梦使人醒悟，白天醒来了以后，认识到梦是空的，而外面实实在在的财产、房屋、田产这些都不是梦，是实在的。颂里头说，这个只是小梦醒了，我们的大梦没有醒，大梦醒了以后，连白天都是空的。

       我们追求人身，因为人身难得，只有这一生，下一生能不能得到人身还是两回事情，没有保证。即使得到了人身，碰到这样的大法，世界上的醒悟之法，也很不容易。藏语“桑吉”（佛）就是醒悟的意思，如梦方醒，南柯一梦。

       所以得到人身的这个机会难得，得到人身、遇到佛法的时候，不要干坏事，要尽量地做好事，尽力而为。

       多识仁波切

       2019年1月13日开示于三亚